Читаем Unknown полностью

Вышележащий неизвестный слой подменяется ближайшим нижележащим известным образом в логической параллели. Напомню, логическая параллель это слои из разных миров с разными энергиями но одинаковые по логике. Например, методы опеки и эмоциональные методы. Или свойства опеки и чувства. Но такая экстраполяция – это скорее, минус, чем плюс. Неизвестный вышележащий слой «скрадывается», объясняется просто и легко тем, что уже есть в понимании. И в итоге как бы «вверху то, что и внизу». А это весьма разрушительное увлечение, как вы далее увидите. Кроме того, название дано, и концептуально теперь слой считается описанным, достаточно известным, привычным. Теряется свежесть восприятия высшей глубины, зачастую огромной. Но с другой стороны – если, скажем, в человеческом языке нет вообще никаких понятий и терминов касательно некого высшего, тогда по определению нет и систематического изучения или понимания. И тогда, благодаря образной экстраполяции, личности все же прикасаются к сути, происходит сверхсознательное подключение к тому, что существует. То есть такая экстраполяция лучше, чем полное невежество.


Два хаоса

Когда неизреченный смысл проходит в мир, то для проявленных процессов он является хаосом. Почему? Неизреченный смысл определяет порядок процессов в мире. Такой, чтобы все происходило именно со смыслом. Потому-то мир и процветает в результате подобных влияний. Но ведь это новая функциональность, приходящая свыше. И неизвестный пока порядок – миром воспринимается как хаос, ибо он пока он не воплотился в мир, мир его «не понял». Непонятный пока порядок воспринимается как хаос. Души живые образно также воспринимают прохождение в мир высшего смысла именно как нисходящий в мир хаос. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином первозданный хаос. Такой хаос – несет высшую гармонию в мир и является весьма позитивным явлением.

Однако есть и другой хаос. Когда темные существа отвергают высшую суть, то мир под их управлением может на некоторое время более или менее отпадать от неизреченного смысла. А когда процессы происходят без высшего смысла, то в них, естественно, нарастают хаотичные, беспорядочные тенденции. Этот хаос вполне близок к современному научному определению. Он истинно хаотичен, ибо содержит все меньше смысла. Поэтому он – разрушает гармонию. И в этой книге и в следующих, такой хаос будет обозначаться термином разрушающий хаос.

Именно поэтому в древних источниках можно встретить упоминания, что светлые существа – это существа порядка. А темные существа – это существа хаоса. Но! В подавляющем большинстве случаев порядок там неверно истолкован! Сродни расположению книг на полках по алфавиту. Так делают хорошие существа. А плохие – раскидывают книжки как попало. Естественно это примитивное, неверное восприятие. Действия светлых существ имеют смысл! В этом порядок. А не в том, чтобы ужинать по часам или заправлять ровно постель.


Центральное время

Время течет в разных слоях по-разному. Подробнее мы рассмотрим этот вопрос в других книгах серии, но в общем, главную суть, понять достаточно просто. Время - это то, что происходит. Течение процессов. И поэтому можно говорить о времени каждого слоя. Любое существо воспринимает течение времени в слое познания как течение собственной жизни. Поэтому именно это время является «настоящим», фактическим временем для данного существа. То есть тем, что и называют временем в повседневной жизни – прошлое, настоящее, будущее. В книгах будет использоваться термин – центральное время. Это течение жизни данного существа. Здесь следует заметить, что если существо живет не в своем собственном мире, то для него течением времени во внешнем восприятии является течение времени именно того слоя, «внутри» которого существо живет. А вот душевно, касательно и целей и действий, и планов, и восприятия – в общем, собственных душевных импульсов – центральным временем является все равно слой познания существа – вне зависимости от того, в каком мире существо реинкарнировалось.


Простота

В предыдущей книге, да и в этой – достаточно часто упоминается упрощение структур, простые деяния – как негативный фактор, как свидетельство разрушения и дисгармонии. Некоторые читатели спрашивают: но почему простота обязательно должна вредить? А как же скажем, поговорки: краткость – сестра таланта, мудрая простота, не следует множить сущности без необходимости? А сложность, получается – это всегда хорошо?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература