Читаем Unknown полностью

Для любого существа миром являются максимально высокие слои, но которые существо может воспринять прямым образом. Естественно, на самом деле проявленное мироздание, мир – это совокупность всех не-вечных слоев бытия. Но образно, и в восприятии – каждое существо живет в своем «мире». Думаю, это очевидно. Животное живет в мире лесов рек и полей, это группы событий опеки. Первобытный человек – в мире собирательства, выделки шкур, зачатков ремесел и всего веера быта и т.д. В восприятии каждого живого существа постижимым миром, а также миром всех жизненных благ и является вот этот последний слой влияния.

Итого обобщим:

Есть мир, а есть неизреченные вечные слои бытия. Божественная вечность управляет, осеняет истинной сутью и несет процветание и гармонию в мир. Неизреченный смысл направляет и меняет все процессы мира согласно божественному смыслу и сути.


Теперь мы можем вернуться к главной канве повествования. И решение вопроса об истинном смысле цепочки и создания и влияния теперь напрашивается само собой. Совершенно очевидно, что любое существо познает собственную жизнь, проживая ее. Но что есть познание собственной жизни в истинном смысле? Последний слой влияния, представляющий собой всю жизнь существа – непостоянен, синхронизируется, меняется согласно неизреченному смыслу, истинное познание и заключается в познании этой неизреченной сути! Но как неизреченный смысл может быть познан существом, если он неизреченный? Прожив эту самую жизнь, по неизреченному смыслу! Но отнюдь не бездумно, по готовому сценарию! А творя проявленный мир согласно неизреченному смыслу! А точнее со-творя, так как один и тот же слой бытия творится и напрямую божественным промыслом, и многие другие светлые существа также влияют на него согласно высшему смыслу.

Поэтому любое существо пытается творить последний слой влияния, который на самом деле называется слоем познания. Творить в соответствии с неизреченным смыслом.И если высший смысл познан правильно, то существо благодатно влияет на последний слой с помощью основ, и мир расцветает высшей гармонией на этом слое.

Именно о нем говорилось в предыдущей книге, когда упоминался факт постепенного познания мироздания всеми существами!


Собственно, главные теоретические нюансы я изложил. Давайте теперь немного отвлечемся от формальной теории, и я попробую показать суть такого познания на образном примере, причем попроще, скажем, для животных и для хозяев быта. В общих чертах, так как мы еще вернемся к этому в соответствующих главах.

Для существ из высших миров эмоция – вполне материальна и осязаема. Точно так же, как для человеческого мира осязаем камень или трава. А вот если хозяина быта спросить: на что направлены все твои цели? Для чего хочешь быть сильным и рослым, для чего притащил добычу, для чего хочешь жить в доме или в пещере? Если хозяин быта темный, и рассуждает относительно внешних благ, то он скажет приблизительно так: «ну, чтобы чувствовать себя в поряде, типа нормально жить, по вечерам отдыхаю, утром на работу, все дела». Это и является эмоцией. Человек живет внутри нее! И все, кто живет в человеческом мире – также, хотя естественно, и в человеческом мире каждый познает и творит именно свой слой познания. В этих слоях времени, в человеческом мире – вчера, сегодня, завтра – на самом деле это «кусочек» единой временной эмоции, которая нами воспринимается как центральное время здесь, на земле. Вчера, сегодня, завтра: группы событий опеки меняются с течением времени, составляя все вместе очередную часть эмоциональной формы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Стена Зулькарнайна
Стена Зулькарнайна

Человечество раньше никогда не стояло перед угрозой оказаться в мусорной корзине Истории. Фараоны и кесари не ставили таких задач, их наследники сегодня – ставят. Политический Ислам в эпоху банкротства «левого протеста» – последняя защита обездоленных мира. А Кавказ – это одна из цитаделей политического Ислама. … Теология в Исламе на протяжении многих столетий оставалась в руках факихов – шариатский юристов… Они считали и продолжают считать эту «божественную науку» всего лишь способом описания конкретных действий, предписанных мусульманину в ежедневной обрядовой и социальной практике. В действительности, теология есть способ познания реальности, основанной на откровении Единобожия. В теологии нет и не может быть ничего банального, ничего, сводящегося к человеческим ожиданиям: в отличие от философии, она скроена по мерке, далеко выходящей за рамки интеллектуальных потребностей нормального смертного обывателя. Теология есть учение о том, как возможно свидетельствование субъектом реальности. Иными словами, это доктрина, излагающая таинства познания, которая противостоит всем видам учений о бытии – метафизике, космизму, материализму, впрочем, также как и всем разновидностям идеалистической философии! Ведь они, эти учения, не могут внятно объяснить, откуда берется смысл, который не сводим ни к бытию, ни к феномену, ни к отношениям между существом и окружающей его средой. Теология же не говорит ни о чем ином, кроме смысла и, поэтому, в ближайшее время она станет основой для принципиально новых политических и социальных представлений, для наук о природе и человеке, которые придут на смену обветшавшей матрице нынешней глобальной цивилизации. Эта книга – утверждение того, что теология есть завтрашний способ мыслить реальность.

Гейдар Джахидович Джемаль

Религия, религиозная литература