Читаем Unknown полностью

На этапе отречения герой концентрируется на уже имеющемся раздолье, причем оно, как и любые проявленные блага уязвимы, а вот новых благ – больше не будет в рамках темного пути. Но на последнем этапе нет и восполнения, потому что нет изменений. Поэтому герой погружается в специфическое, чрезвычайно слезливое состояние восприятия этого раздолья. Что же касается образной энергетики представлений – то и на данном этапе герой «бычится» – однако же суть образного термина теперь снова соответственно другая. Герой изо всех сил сопротивляется любым изменениям представлений, упирается чувствами. Вообще, любое темное существо на любых этапах темного пути следует своей эмпатии. Но на последнем этапе деградации эмпатия сводится к прошлому и поэтому герой сопротивляется изменениям уже имеющихся фактических благ. Любые изменения в раздолье такой герой воспринимает теперь чрезвычайно болезненно. Он это воспринимает как живой образ беды, вот, прямо воочию приходящую и слоняющуюся рядом. Непоправимого эмоционального неблагополучия. Группа ребят разговаривает возле подъезда, а восприятие героя по степени непринятия видит их, будто рок-группу непотребно кочевряжущуюся и орущую, прямо возле дверей. Парень в подъезде ожидает почтальона, но для героя это смутная беда, надвинувшая капюшон до самых глаз, безмолвно ждущая возможности причинить неприятности.

Итак, в жизненных благах герой живет прошлым. А вот касательно действий основы – есть важный нюанс: чтобы блага раздолья не менялись, весь веер составляющих их житейских истин вполне должен функционировать, ибо их функциональность эти блага как раз и составляет. Но – функционировать – неизменным образом. Именно тогда раздолье в целом – останется постоянным. Поэтому в действиях основы герой на данном этапе похож на завсклада, который зациклился на состоянии имеющихся запасов. Он то и дело проверяет состояние житейских истин и качеств – мягкость набивки не уменьшилась ли? А условия хранения, припасов? А упаковка с молоком точно целая? Что же касается «вредителей», занимающихся функциональностью слоя, то герой стремится отнять у них «опасные предметы» или разрушить их. Те предметы, которыми они могут раздолье изменять. И темный герой зачастую не замечает тьмы и остановки в своих действиях. Наоборот, он воспринимает свои действия как героические! Ведь он только что остановил тех, кто покушался на его припасы!

Гармония слоя познания героев третьего подвида

В предыдущей книге было показано, что внешнее будущее временных эмоциональных методов – это развлечения. Но развлечения – образный термин. Слой можно описать и другим способом: в человеческих языках представления касательно внешнего временного будущего называют правдой. Стало быть, третий подслой методов – это мирская правда. Ведь есть еще и другие слои правд, мы о них поговорим в следующих книгах. И чаще всего слово употребляют именно в тех, более высоких контекстах. Но когда я описывал основу дэвов, я не использовал этот термин. Дело в том, что на земле правдой принято называть нечто достаточно объемлющее и определяющее. Так что термин не вполне подходит для основы, во всяком случае, в понимании землян. Однако же именно поэтому высокомерные и темные дэвы постоянно хитрят. Меняют правды как перчатки, причем порочным образом. А вот для героев термин «мирская правда» подходит как нельзя лучше. Так как в их случае – это охватывающий всю жизнь слой познания. Итак, светлые герои третьего подвида познают житейскую правду или, образно – эмоциональные развлечения, увлечения.

Неизреченное познание светлых героев третьего подвида подобно решительно-устремленным попыткам по разрешению уже поставленного вопроса о неизреченном смысле представлений, вдумчивая озадаченность поставленным вопросом. Образно такое восприятие похоже на состояние ученого-летчика-испытателя. Но – на нижележащей параллели, ибо герой «испытывает» не научные концепции, а развлечения эмоций. Познание высшей сути развлечений приведет и к проявленной гармонии, процветанию слоя. В русском языке есть выражение, которое, хоть и заимствует более высокое понятие, но применяется для описания гармонии именно третьего подслоя эмоциональных представлений. Культура – это явление весьма высокого порядка. А вот выражение «культурное поведение» – применяют именно в отношении эмоциональных представлений. Термин зачастую употребляется и в том смысле – что граждане не будут хулиганить, а их развлечения будут носить вполне вменяемый характер.