Читаем Учение о проповеди полностью

2. Необходима дальше известная способность поучать других /2 Тим.2:2. 1 Кор.З:5-6.Рим.12:6.Тит.1:9-16/.Как был помазан и снабжен силою и способностью благовествовать сам Иисус /Лук.4: 18-21/. пророки и апостолы /Ис.50:4-5. Иер.1:9. Деян.1:8. 2:1. 1 Тим.4:14/, так должно быть со всяким проповедником всех времен. Такая способность есть дар Божий /1 Кор.12:28. 2 Кор.З:5-6/ и никакая мудрость и ученость века сего заменить ее не может /1 Кор.2:1/, хотя общее и даже высшее образование и умственное развитие при этой способности имеют свое великое значение /Библейские курсы, семинария/.

3. Проповедник должен быть призван Господом на это служение /Сравн. Моисей. Самуил, Исаия, Иеремия и др. Мат.4:19. Гал.1:15. 1 Тим.1:1,12. 1 Кор.9:16-17/. Как Христос, так и мы /Иоан.20: 21. I Кор.12:28/. Да не будет кто-либо самозванцем /Иер.14:14/. Важно также избрание и призвание со стороны церкви/ср. Деян.6:3/. Не навязываться. Заслужить сначала полное доверие церкви.

4. Он должен быть сведущ в слове Божием. Для этого же необходимо тщательное и прилежное исследование Св. Писания, при том со смиренным сердцем /Иис.Нав.1:8.Пс.1:1-2. 118. Иоан.5:39. 1 Тим.4:13. Деян.17:11. Иоан.15:5. Мат.4:4,7,10. 2 Кор.6:7. 10: 4-5/. Он, подобно кормящей грудью матери, должен питаться словами и добрым учением /1 Тим.4:6/, иначе он, а вместе с ним и слушатели его обеднеют.

5. Постоянная молитва должна сопровождать исследование Св. Писания /Еф.6:18-20. Мат.7:7-11. Иоан.15:7,16. Иак.1:5/.Таким образом сосуд все снова и снова наполняется благодатью, силою для служения и делается неиссякаемым источником /Мат. 13:2. Иоан.7:37/, твердым и непоколебимым столпом церкви /Гал.2:9/.

6. Жизнь освящения /1 Кор.4:З.Евр.12:14. 2Кор.6:4. 1 Тим.3:1. 2 Тим.2:15,22. Тит.1:6-9. 1 Петр.5:1-3/. Пример другим /Фил.3:17. 2 Фес.3:9. 1 Тим.4:12. Тит.2:7-8. 1 Кор.11:1/.

7. Он должен иметь общение с другими детьми Божиими т.е. он должен с ними видеться не только во время собраний, но навещать их и в их домах, чтобы таким образом познакомиться с их внешними обстоятельствами и внутренними нуждами и радостями /Еф.4:31-5:2. 1 Кор.12:12/. Это даст ему в свою очередь и материал для проповедей. Так он научается лучше понимать своих слушателей и они его.

8. Он должен быть сострадательным /Лук.19:41-42. Рим.9:1- 3. Гал.4:11-20/.

9. Он только служитель, а не господствующий /Мат.23:11.20:28. 1 Кор.4:1. 1 Петр.5:3/.

10. Он только сосуд в руках Господних /Деян.9:15/,глас вопиющего /Мат.3:3/, труба, канал.

Подготовляться ли к проповеди или нет? Многие отвергают необходимость этого, ссылаясь на Мат.10:19. Лук.12:11. и называя подготовление к проповеди маловерием. Но ведь там указывается на исключительные случаи. Проповедь имеет чересчур важное значение, так что нерадеть о ней было бы крайне неправильно. Это не игрушка. Перед проповедником находятся драгоценные бессмертные души человеческие. От слов его зависит очень много: либо он приведет кого-нибудь ближе к Господу. либо он может даже оттолкнуть от Христа /Ср.1 Кор.2:3. Еф.6:20. Кол.4:3-4. 2 им.2:15/. А поэтому должно сказать, что подготовление необходимо, если и не письменно, то по крайней мере устно, заблаговременно обдумывая текст с молитвой пред Господом и лишь в исключительных случаях можно было бы обойтись и без подготовления.

Ущерб неподготовки: некоторое беспокойство, часто повторяются те же мысли и выражения и т.д. Это конечно утомляет слушателей.

Проповедь сравнима с какой-нибудь постройкой. Прежде чем строить, необходимо иметь место для постройки. Место это тщательно осматривается в отношении качества и состояния почвы: песчанная ли, болотистая, или скалистая и т.д. В духовном смысле это значит: какая почва в сердцах моих слушателей. Потом собирается материал: строительный камень, известь, цемент, лес /доски, бревна/. То же самое и в духовном смысле. Всякая постройка строится по определенному плану и с определенной целью /жилой дом, амбар, конюшня/. В духовном отношении также. И тут возникает вопрос: к чему я стремлюсь в моей проповеди? /Сравни 1 Кор.9:26/.

Как подготовляется проповедь? Необходимо обратить внимание первым долгом на

А. Выбор текста.

1. Избрать текст, т.е. тот отрывок или отдельный стих Св. Писания, на основании которого будет говориться проповедь, не иначе как с молитвою к Господу, чтобы таким образом сам Господь указал нам его /Ис.50:4-5. 2 Кор.2:16. 3:5. Иак.1:5.Мат.7:7. Иоан.15:15. Рим.15:18. 1 Петр.4:10/.

2. Обрати внимание на внутреннее состояние и нужды слушателей:

а. Незнакомые вовсе с писанием/Деян.14:14-17. 17:22-31/

б. Ослепленные, невежды, противники /Лук.23:34. Деян.7: 51. 26:9. 2 Тим.3:8/.

в. Только именующиеся христианами и законники /Откр.З:1-6. Рим.2:28-29. Мат.7:21-23. 15:8. 23-я глава. Иак.1:22. Иоан.8:33-44/.

г. Жаждущие истины /Деян.2:37. 10:32. 16:30/.

д. Колеблющиеся /Мат.19:16. Лук.9:59/.

е. Охладевшие /0ткр.3:14/.

ж. Бесчинные, малодушные, слабые /1 Фес.5:14/.

з. Страждущие и утомленные /Иак.1., все посл. к Евреям/.

и. Заблудившиеся /1 Кор 1: 12. Гал.,3:1/.