Читаем Ценности Востока. Сборник полностью

Учитель мира явлен как творец,

который всё сознанье направляет

к Источнику всего. Он пребывает

в служении владыке всех сердец.

Иначе проявляется Учитель

как Вишну, проникающий во всё,

Хранитель мирозданья, Вседержитель,

Он знание творению несёт.

Учитель проявляется к тому же,

как Тот, кто превосходит всех богов.

Внутри всего живя, как и снаружи,

Он – гуру величайших мудрецов.

Учитель – Абсолюта проявленье,

он высшую реальность мне даёт.

В нём вечность, знанье, духа наслажденье.

Он чист и вне иллюзии живёт.

Склоняюсь пред Всевышним, пред Единым

и пред посланцем истинным Его.

Бог остаётся вечным, неделимым

причиной и источником всего.

Господь, тебе поклон я предлагаю.

Да будет Твоя воля всеблагая!

На основе «Шримад Бхагаватам».

Шри Кришна отвечает на вопросы

Уддхавы о восприятии реальности.

В оригинальном санскритском тексте 19-ой главы одиннадцатой песни «Шримад Бхагаватам» (стихи 27–45) вопросы Уддхавы и ответы Кришны как-бы разделены, то есть сначала Уддхава задаёт большинство своих вопросов, а потом последовательно получает ответы на каждый из них. В предлагаемом изложении вопросы задаются не все сразу, а по одному, и после каждого вопроса идёт ответ. Возможно, это облегчит читателю восприятие беседы.

– Что дхарма? – То, что в сердце порождает

преданье Мне. – Что знанием считать?

– Сверхдушу видеть – это значит знать.

– Что слово «отречённость» означает?

– Когда объекты чувств не привлекают.

– Что есть уравновешенность, скажи?

– Когда сосредоточен ум, вся жизнь

на Мне. – Что дисциплиной называют?

– Контроль всех чувств (своих, а не чужих).

– Что есть терпенье? – Выносить страданья

от близких или от людей других

так, как рекомендуют все писанья.

– Скажи, что нужно стойкостью считать.

– Способность, как коня, в узде держать

язык и половое чувство тоже.

Иначе стойким звать себя негоже.

– Что значит благо высшее творить?

– Агрессию к другим в себе изжить.

– Что аскетизм? – Способность для служенья

и ради исполненья данных слов

отказывать себе же в наслажденьи.

– Что доблесть? – Обуздать, как скакунов,

характер. – Что правдивость есть на деле?

– Способность равно видеть остальных

(не важно, кто в каком родился теле)

и ощущать страдания других

так, как свои. – Что честностью зовётся?

– Способность правду подавать другим

так, чтоб вполне приятно было им.

– Что чистота? – Коль сердцу удаётся

жить (и в уме) лишь вечным, не мирским.

– Что есть на самом деле отреченье?

– То – осознанье, чьё весь мир владенье.

Тот, кто живёт сознанием таким,

не претендует на богатство, власть.

– К каким богатствам нужно впрямь стремиться?

Каким богатствам можно поклониться?

– То дхарма. С дхармой в мире не пропасть.

– Что жертвоприношением зовётся?

– Служенье Мне со знанием, кто Я.

Знай, жертвовать извечно – суть Моя.

– Что благодарность? – Если удаётся

полученные знанья передать.

– Что есть удача? – Ясно осознать

Моё великолепие. – Скажи,

какое выше прочих достиженье?

– Прийти душой и телом к посвященью,

что значит: Мне вручить с доверьем жизнь.

– Что виденье? Ответь. – Себя познать,

сняв с духа оболочки и покровы.

– Что скромность? – Дел греховных не желать,

жить интересом духа, не иного.

– Что красота? – Любая добродетель,

к примеру – беспристрастность или честь.

– Что счастье? – От печалей дух отвесть.

Несчастлив о делах мирских радетель.

– Что есть страданье? – Поиск счастья в том,

что доставляет чувствам наслажденье.

– Кто мудр? – Кто понял в бытии своём

природу рабства и освобожденья.

– Кто глуп? – Тот, кто себя отождествляет

со временными телом и умом.

– Что путь? – То, что сознанье приближает

ко Мне. – Что нужно ложным звать путём?

– Потворствовать уму. – Что рай небесный?

– Преобладанье в жизни дел благих.

– Что адом звать? – Ответ вполне известный:

невежество в сердцах существ живых.

– Кто друг? – Учитель жизни, то есть, Я.

– Обитель? – Человеческое тело.

– А кто богат? – Кто занят добрым делом.

– Кто беден? – Тот, кто ходом бытия

не удовлетворён. – Кто жалок, скуп?

– Кто чувства, ум себе не подчиняет.

– Кто независим? – Тот, кому не люб

мир чувственных утех. –Кого считают

зависимым? – Того, кто в плен попал

к объектам чувств. – Что значит «недостаток»?

– Считать, что в жизни очень важным стал

процесс, чей век на деле очень краток.

Мирским «добром» и «злом» порабощенье.

– В чём благо? – Им не придавать значенья.

Вопросы Якши и освобождающие ответы

царевича Юдхиштхиры, сына Дхармы

Ниже приводится поэтическое изложение известного диалога из «Махабхараты», где Юдхиштхира кратко отвечает на вопросы Якши, который описывается как преобразившийся Дхарма-радж, божество правосудия и смерти и настоящий отец Юдхиштхиры. Эпизод, предшествовавший этому диалогу, привёл к смерти четырёх братьев Юдхиштхиры, которые были могучими воинами. Осознав, что победить братьев могла только великая сила, Юдхиштхира принимает решение не сражаться с Якшей, а ответить на его вопросы. От его ответов зависит не только его личная судьба, но и участь его погибших братьев, которые впоследствии будут воскрешены Дхармараджем.

– Что поднимает солнце? – Сила Бога.