Читаем Тринадцать врат полностью

Кроме того, это и отражение идеи цикличности мiра: потопы, в представлении "архаичных культур", должны повторяться регулярно, мiр должен регулярно проходить обряд очищения - пусть не часто, но хотя бы раз в пару миллионов лет...

Уточнить эту периодичность удалось вавилонянам.

Вавилон

В Двуречье жило много племен, но так получилось, что к концу эры Тельца большинство их стали составлять семиты. Это, конечно, тоже были разные племена, но они были сравнительно высоки ростом и белолицы ("белая раса"), то есть заметно отличались от шумерийцев по физическому типу и языку. К концу эры Тельца все города-государства шумерийцев давно были покорены семитами, сильнейшими из которых в конце концов оказались вавилоняне.

Это была уже цивилизация эры Овна, с четкой военной организацией, с единоначальным правлением, за которым вскоре последовал и единый пантеон. Законы Хаммурапи, датируемые XVIII в. до н.э., отражают уже сложившуюся к тому времени картину: вместо сонма разнородных духов появилась иерархия астральных божеств.

Возглавил пантеон бог-громовержец Мардук (Юпитер), сын бога мудрости Эа (Сатурна). Далее в нем были представлены Син (Луна), Шамаш (Солнце), Иштар (Венера) и Нергал (Марс). Меркурий получил имя Набу (Нево) - ср. Набузардан (библ. Навуходоносор). Так сложилась основа того, что мы сегодня называем архетипами планет.

При этом следует учитывать, что именно боги получили свои характеристики от планет, а не наоборот: статистика, собранная шумерийцами, давала достаточно сведений о поведении светил и планет, чтобы вавилоняне смогли обобщить их в привычных антропоморфных категориях.

Вот почему у большинства народов, даже самых отдаленных

друг от друга, подобные боги легко поддаются идентификации и

классификации: юпитерианские боги - Мардук, Зевс, скандинавский

Тор (кстати вспомним еще раз Тура Хейердала - THOR Heyerdahl),

славянский Перун, Тлалок у ацтеков; сатурнианские боги - Эа,

Хронос, Зрван, Ягве, темноликий Шани у индийцев, злокозненный

Локи у варягов и т.д.

Не удивительно, что АСТРОЛОГИЯ (как практическая, так и особенно теоретическая) получила в Вавилоне новые возможности развития, каких никогда не знала раньше; то же, впрочем, можно отнести почти ко всем известным тогда наукам.

В астрономии/астрологии это было деление круга на 360 градусов или 12 знаков по 30 градусов каждый. К аналогичным результатам пришли в то же самое время египтяне - просто потому, что круг нельзя поделить иначе.

Кто помнит, как разделить круг при помощи одного только

циркуля? Круг некоего размера можно ПОДЕЛИТЬ кругами такого же

размера только на шесть частей - шесть дуг по 60 градусов

каждая. Если поделить каждый из вторичных кругов, мы получим 36

частей первоначального круга - что это, как не деканады (= одна

треть знака)? Наша вселенная, она везде устроена одинаково. Тот

же результат получили бы и марсиане.

Оттуда же, кстати, берет начало и семерка: ВОКРУГ

первоначального круга можно уложить тоже только шесть таких же

кругов, что в сумме и дает семь. В геометрии шумерийцы и

особенно вавилоняне разбирались неплохо. А дальше уже все

просто: "семь металлов создал свет по числу семи планет..."

(Ломоносов).

Знаки Зодиака тогда же получили и своих покровителей (антропоили вудуморфизация): бог Эа стал покровителем знака Козла-Рыбы, символа мудрости (наш Козерог), рогатый бог Син - покровителем Быка, знака древних царств (Телец, эра Тельца), а блистательный Лев покровителем знака новых династий (Лев, эра Овна), и т.д.

Это деление было эмпирически найдено еще шумерийцами:

"возвращение" Солнца к исходной точке небосвода занимает один

год, "возвращение" Луны - один месяц; с каждым новым

возвращением Луны Солнце оказывается в новом "доме", которых в

году бывает 12 или 13 - вот вам зодиакальные созвездия и основа

календаря. Но Солнце "возвращается" и каждые сутки, а с каждым

суточным возвращением Солнца Луна тоже оказывается в новом своем

"доме", которых на один "дом" Солнца приходится 27 или 28 - вот

вам лунный месяц или "лунные стоянки". Этo - основы классической

астрологии, неизменные и сегодня.

Тогда же получило свое (научное по тому времени) развитие и древнее искусство чтения линий руки - ХИРОМАНТИЯ или хирология. Именно вавилоняне первыми классифицировали бугры, знаки и линии ладони, связав их опять-таки со своим астральным культом - как мы теперь понимаем, не потому, что далекие планеты Марс или Сатурн физически повлияли на ладошку новорожденного, а потому что их именами проще обозначать определенные архетипы, составляющие личность.

Эти архетипы сейчас можно было бы назвать "формула 1",

"формула 2" или как угодно, но зачем это делать, если вся

литература за последние несколько тысяч лет написана на одном

языке? (menade bal - pyki bal, "единому человечеству - единый

язык", как писал 150 лет назад лютеранский пастор Иоганн Мартин

Шлейер, изобретатель международного языка волапюк - Schleyer,

1831-1912).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука