Читаем Тринадцать врат полностью

предположения подобного рода, но они пока не получили своего

подтверждения.

В наши дни с размерами пирамид, особенно пирамиды Хеопса,

активно работают на Западе. Делаются маленькие модели пирамид из

дерева, металла и других материалов, чаще открытые (каркас), чем

закрытые. Помещенные в них растения быстрее растут, бритвенные

лезвия затачиваются, а человек, сидя в пирамиде, приобретает

паранормальные способности. (Подробнее о пирамидах можно узнать,

например, из книг: Каталина, Целлар. Архитектура страны

фараонов. М., "Стройиздат", 1990; и Toth, Max; Nielsen, Greg.

Pyramid Power. Freiburg 1988.)

Этому есть свое объяснение: в основе формы пирамиды лежат

квадрат и треугольник, четверка и тройка - два символа,

обозначающие два противоположных начала наподобие ян и инь. В

сумме тройка и четверка дает ту же семерку. Любая древняя

космогония четверична по горизонтали (север, восток, юг, запад)

и троична по вертикали (небеса, земля, подземное царство). А

если вспомнить, что пирамиды посвящались культу Солнца, то

станет ясно, что в них, желали того строители или не желали,

запечатлелись основные закономерности, присущие нашей Солнечной

системе...

Поясняю. Числа от одного до десяти - простые, они

соответствуют планетам. Тройка - это три ближайшие к Солнцу

планеты: Меркурий, Венера, Земля (или, по гипотезе того же

Нетлинга, Предмеркурий, Меркурий, Венера). Четверка - четыре

остальные из известных древним: Луна, Марс, Юпитер, Сатурн.

Луна - далеко не просто спутник Земли, в эзотерических теориях

ей отводится очень важное место, так что ранг планеты она вполне

заслужила. Еще одна тройка (транссатурновые) дополняет семерицу

до десятки. Сегодня считается, что древние хоть и не могли

наблюдать транссатурновые планеты, но предполагали их

существование. А десятка - символ Солнечной системы. Это число

следующего порядка. Соответственно этому сотни и тысячи

символы звездных скоплений, галактик, метагалактик и так далее.

Подходя к истории объективно, трудно предположить, чтобы

египтяне действительно разбирались, как мы, во всех этих сложных

взаимосвязях. Однако они наблюдали и запоминали. Они ничего не

выдумывали, а просто фиксировали закономерности окружавшего их

мiра. Не удивительно, что заметки египтян оказались верны: наш

мiр един и в самом большом, и в самом малом. Это-то и утверждал

Гермес Трисмегист, гениальный ученый, живший за три тысячи лет

до нашей эры в городе Хмуне. (Само это слово, кстати, означает

"восьмерку" - ср. евр. "шмуне", то есть четыре пары первых

богов, мужчин и женщин). Десятичная система возникла не потому,

что у человека на руках десять пальцев, а потому, что десятична

сама Солнечная система. Они и не могли иначе построить свои

пирамиды: все, что человек делает, неизбежно строится по общим

законам Вселенной. Het Monster. История эзотерических учений Лекция 3. Эра Овна

Эра Овна началась с очередного великого переселения народов.

Вообще переселения народов явно способствовали прогрессу человеческого сознания, то есть ликвидации реликтов сознания старых эр и развитию новых. Там, где такого движения не было, черты старого могли сохраняться тысячелетиями. Переход от одной эры к другой занимает, как уже говорилось, несколько веков, к тому же разные племена пускались в путь в разное время; поэтому для нас важна не столько точная датировка, сколько общая картина.

Почему, кстати, они переселялись?

Долгое время в западной, а тем более в советско-марксистской науке (Энгельс Ф., Анти-Дюринг) господствовало мнение, что: 1) дикие народы "съедали" все, что могла дать им родная местность, и отправлялись на поиски новых мест пропитания; 2) жители климатически неблагоприятных областей (ставших таковыми, например, в результате оледенения) стремились в теплые края.

Не обращаясь сейчас к Арнольду Тойнби, Мирче Элиаде и другим метаисторикам, вспомним Бориса Федоровича Поршнева, одним из первых (еще в советское время) осмелившегося выдвинуть иное предположение: со старых мест уходили м о л о д ы е, которым невмоготу было больше выносить диктат старших, их слепую верность традициям и требования покорности от младших (конфликт "отцов и детей" на самом деле вечен). - См. Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (Проблемы палеопсихологии. М., "Мысль", 1974.

Иное дело, что, придя на новое место, молодые создавали

свои традиции, потом сами становились старыми и все начиналось

сначала...

Итак, первые века II тыс. до н.э. В Индию и Иран с севера вторглись индоарийцы.

Индоарийцы были светлокожими ("первая подраса пятой расы",

как говорят теософы). Они вытеснили на юг живших там темнокожих

дравидов (остатки четвертой расы) и начали создавать индийскую

культуру.

Из Месопотамии в Палестину двинулись хамиты-хананеяне (финикийцы), неся с собой привычку к торговле и финикийский (модифицированный аккадский) алфавит.

Их называли хамитами, потому что по традиции трое сыновей

библейского Ноя - Сим, Хам и Иафет - считаются родоначальниками

племен и даже целых групп племен. Так, Сим стал праотцем семитов,

то есть евреев и арабов, а также ряда других народов; Хам положил

Перейти на страницу:

Похожие книги

Knowledge And Decisions
Knowledge And Decisions

With a new preface by the author, this reissue of Thomas Sowell's classic study of decision making updates his seminal work in the context of The Vision of the Anointed. Sowell, one of America's most celebrated public intellectuals, describes in concrete detail how knowledge is shared and disseminated throughout modern society. He warns that society suffers from an ever-widening gap between firsthand knowledge and decision making — a gap that threatens not only our economic and political efficiency, but our very freedom because actual knowledge gets replaced by assumptions based on an abstract and elitist social vision of what ought to be.Knowledge and Decisions, a winner of the 1980 Law and Economics Center Prize, was heralded as a "landmark work" and selected for this prize "because of its cogent contribution to our understanding of the differences between the market process and the process of government." In announcing the award, the center acclaimed Sowell, whose "contribution to our understanding of the process of regulation alone would make the book important, but in reemphasizing the diversity and efficiency that the market makes possible, [his] work goes deeper and becomes even more significant.""In a wholly original manner [Sowell] succeeds in translating abstract and theoretical argument into a highly concrete and realistic discussion of the central problems of contemporary economic policy."— F. A. Hayek"This is a brilliant book. Sowell illuminates how every society operates. In the process he also shows how the performance of our own society can be improved."— Milton FreidmanThomas Sowell is a senior fellow at Stanford University's Hoover Institution. He writes a biweekly column in Forbes magazine and a nationally syndicated newspaper column.

Thomas Sowell

Экономика / Научная литература / Обществознание, социология / Политика / Философия
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука