Читаем Трагедии полностью

465. Водой и медом…— См. коммент. к ст. 100.

470. Благосклонные— то есть Евмениды.

559. …я, как и ты, в чужом дому воспитан…— Согласно сказанию, Тесей был воспитан у своего деда по матери в аргосском городе Трезене. Подобно Гераклу, Тесей совершил много подвигов, из которых самый значительный — убийство критского чудовища с головою быка и туловищем человека, Минотавра, благодаря чему Тесей избавил Афины от дани, которую они должны были платить царю острова Крита, посылая на съедение Минотавру афинских девушек и юношей.

684-687. Нарцисси шафранбыли посвящены богиням Деметре и Персефоне.

689. Кефис— важнейшая река Аттики.

695. Страна двоегрудая.— То есть с двумя холмами.

705. …на острове на Пелоповом // У дорян…— Здесь Софокл нарушает традицию греческих сказаний, согласно которым Пелопоннес был занят дорянами после Троянской войны, тогда как Эдип жил до нее. Это скорее всего сознательный анахронизм, так как в дальнейших стихах этой строфы можно видеть (как указывает античный комментатор) намек на набег спартанского (дорийского) царя Архидама II, вторгшегося в Аттику в начале Пелопоннесской войны (431 г. до н. э.); Архидам не решился тронуть маслин — деревьев, посвященных Афине.

987. Ареопаг— древнейшее афинское судилище и политический совет, учреждение которого приписывали Афине.

1087. …На берегу… пифийском…— То есть у берега Элевсинского залива, где находился храм Аполлона.

1090. Богини-владычицы— Деметра и Персефона.

1094. Евмолпиды— потомки мифического Евмолпа, жрецы Деметры, установившей, согласно мифу, свой особый культ, носивший название Элевсинских таинств, или мистерий. Центром этого культа был небольшой аттический город Элевсин.

1103. Эатская вершина— по-видимому, между Афинами и Элевсином.

1111. Тесеевы ратники— афиняне (по имени Тесея).

1275-1287. Четыре первых стиха антистрофы воспроизводят очень распространенное древнее изречение, подвергнутое впоследствии Эпикуром резкому осуждению: "Но еще хуже тот, кто говорит, что Хорошо не родиться, а родившись, как можно скорее пройти ворота Аида" (Письмо к Менекею, 126. — См.: Лукреций. О природе вещей, т. II. М., Изд-во АН СССР, 1947, с. 593).

1353. Апийцы— пелопоннесцы (по имени мифического царя Апия).

1370. Партенопей— от греческого слова "партена" — дева.

1585. Драконовы потомки— фиванцы, предки которых, по мифу, выросли из посеянных Кадмом зубов убитого им дракона.

1608. Богиня, очам недоступная— Персефона, жена Аида, или Айдонея.