Читаем Том VIII полностью

339. Аскоченский Виктор Ипатьевич (1813–1879) — редактор-издатель журнала «Домашняя беседа».

340. Александра Васильевна Жандр — племянница святителя Игнатия.

341. Писано в ответ на предложение действовать против распространения злоучения рецензии Матвеевского чрез высшее духовное начальство. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

342. 1 Пет. 5. 8.

343. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал (Ин. 15. 16).

344. Архимандрит Иоанн (Соколов) — о нем см. Настоящее издание, т. 2, с. 451 и далее.

345. Племянница святителя Игнатия.

346. Твердо уповал я на Господа, и Он приклонился ко мне (Пс. 39. 2).

347. Гнев Господень я буду нести, потому что согрешил пред Ним (Мих. 7. 9).

348. О нем см. т. 7, с. 199–200.

349. См. Настоящее издание, т. 6, с. 652.

350. Архимандрит Сергиевой пустыни Игнатий (Малышев).

351. По поводу клеветы, взведенной гласно посредством печатной статьи «Одесского Вестника», в которой П. А. Брянчанинов был обвинен несправедливо в недобросовестных действиях.

352. Возвращенный из сбора послушник — сборщик, обнаруживший неблагонадежные наклонности, — хотя по виду казался самой безукоризненной наружности. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

353. «Земледелец», статья «Домашней Беседы», в ответ статье «Дня», нападавшей на монастыри вообще и на Сергиеву Пустыню, что близ С.-Петербурга в особенности. — Примеч. П. А. Брянчанинова.

354. Снессореву.

355. «Аскетические опыты». Т. 1.

356. А. В. Жандр — племянница святителя Игнатия.

357. Государственный Исторический музей. Отдел письменных источников (ГИМ ОПИ). Ф. 254. (Частично были опубликованы в книге «Будущее России в руках Божественного Промысла». М., 1998.)

358. Муравьев Александр Николаевич, брат Н. Н. Муравьева-Карского. См. о нем Настоящее издание, т. 5, с. 426.

359. А. Н. Муравьеву.

360. Муравьев Валериан Николаевич — в то время Костромской губернатор.

361. Наталия Григорьевна — жена Н. Н. Муравьева-Карского.

362. …неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? (Ин. 18. 11.)

363. Настоятель Николо-Угрешского монастыря Пимен (Мясников).

364. А. Н. Муравьев — брат Н. Н. Муравьева-Карского.

365. Левшин — свекор П. А. Брянчанинова.

366. Муравьев Николай Николаевич (1809–1881) — государственный деятель; в 1847–1861 гг. генерал-губернатор Восточной Сибири; в 1858 г. заключил Айгунский договор с Китаем, определивший границу по Амуру, за что получил титул графа Амурского.

367. Александра Николаевича Муравьева.

368. Цифра в скобках — порядковый номер письма в книге «Игумения Арсения. Путь немечтательного делания». М., 1999.

369. О нем см. Настоящее издание, т. 5, с. 693–723.

370. РНБ РО. Ф. 682. № 37.

371. РГБ OP. Ф. 425. К. 1. № 7.

372. Напечатана под названием «Молитва о умершем» — Настоящее издание, т. 4, с 482.

373. Полное жизнеописание святителя Игнатия Кавказского. С. 84.

374. РГБ OP. Ф. 425. К. 3. № 30.

375. РГБ OP. Ф. 425. К. 3 № 31.

376. …душа моя отказывается от утешения. Вспоминаю о Боге и трепещу (Пс. 76. 3, 4).

377. у вас же и волосы на голове все сочтены (ср.: Мф. 10. 30).

378. Ин. 16. 33.

379. и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня (Мф. 10. 38).

380. скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли, терпя недостатки, скорби, озлобления (Евр. 11. 38, 37).

381. Мф. 11. 28.

382. Ср.: Пс. 118. 105.

383. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1. 21.)

384. 1 Кор. 10. 13.

385. По случаю смерти малолетней дочери Марии.

386. Мф. 10. 40; 9. 15.

387. Брату Семену Александровичу Брянчанинову.

388. Косуля — вид сохи, отваливающей землю только на одну сторону.

389. Господь сказал, чтоб и милостыня, и пост, и молитва были в тайне, чтоб собственная шуйца не знала, что творит десница.

390–391. О них см. Настоящее издание, т. 3, с. 557–562.

392. Брата святителя Игнатия.

393. Рим. 14. 4.

394. Евр. 12. 6.

395. Великий Князь Александр Александрович, будущий Александр III.

396. …как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному (Лк. 21. 35).

397. …и не избегнут (1 Сол. 5. 3).

398. РГБ ОР. Ф. 425. К. 4. № 14.

399. В предыдущем письме.

400. 2 Тим. 2. 5.

401. Супруга Семена Александровича Брянчанинова.

402. А. А. Сухарев — сын Агафоклеи Марковны Сухаревой, о ней см. Настоящее издание, т. 3, с. 571.

403. …нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос (Кол. 3. 11).

404. См.: Мф. 16. 25; Мк. 8. 35; Лк. 9. 24.

405. Ср.: Ин. 15. 19.

406. Публикация и комментарии В. В. Кашириной.

407. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370; Опт-371.

408. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 159–172.

409. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-370. Л. 151–159.

410. Историческое описание Козельской Введенской Оптиной Пустыни и состоящего при ней скита св. Иоанна Предтечи / Сост. Лев Кавелин. Спб., 1847. Ч. 2. С. 51.

411. РГБ OP. Ф. 214. Опт-370. Л. 31 об.

412. РГБ OP. Ф. 214. Опт-371. Л. 366.

413. РГБ OP. Ф. 214. Опт-370. Л. 217 об. — 226 об.

414. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 218–218 об.

415. РГБ OP. Ф. 214. Опт-371. Л. 366.

416. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 369 об.

417. РГБ ОР. Ф. 214. Опт-371. Л. 368.

418. См.: РГБ ОР. Ф. 214. Опт-361. Л. 166–179. 

419. Настоящее издание. Т. 4. С. 430–443.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Суфии
Суфии

Литературный редактор Evening News (Лондон) оценил «Суфии» как самую важную из когда-либо написанных книг, поставив её в ряд с Библией, Кораном и другими шедеврами мировой литературы. С самого момента своего появления это произведение оказало огромное влияние на мыслителей в широком диапазоне интеллектуальных областей, на ученых, психологов, поэтов и художников. Как стало очевидно позднее, это была первая из тридцати с лишним книг, нацеленных на то, чтобы дать читателям базовые знания о принципах суфийского развития. В этой своей первой и, пожалуй, основной книге Шах касается многих ключевых элементов суфийского феномена, как то: принципы суфийского мышления, его связь с исламом, его влияние на многих выдающихся фигур в западной истории, миссия суфийских учителей и использование специальных «обучающих историй» как инструментов, позволяющих уму действовать в более высоких измерениях. Но прежде всего это введение в образ мысли, радикально отличный от интеллектуального и эмоционального мышления, открывающий путь к достижению более высокого уровня объективности.

Идрис Шах

Религия, религиозная литература
Формула Бога
Формула Бога

Сегодня в мире все большую популярность приобретает эффективный метод краткосрочной психотерапии – системные расстановки по Берту Хеллингеру. Погружаясь в идеи этого метода, мы неизбежно оказываемся далеко за рамками традиционной психотерапии и попадаем в эзотерические, мистические и религиозные области знаний.Автор книги рассматривает человека и Вселенную как сложные системы, к которым применим метод Берта Хеллингера. Таким образом можно проанализировать динамику таинственных, мистических процессов, происходящих в жизни не только отдельного человека, но и в целом на планете, более того – в самой Вселенной, Универсуме. Это ведет к пониманию, что все во Вселенной связано на высшем уровне, все подчиняется так называемой «Формуле Бога».Знание механизма действия системных расстановок, функционирования Единого поля Вселенной позволяет использовать его на практике, с пользой для себя и окружающих. Вы найдете описание эффективных методик, с помощью которых даже обычный человек может достичь состояния ясновидения, излечиваться как от душевных, так и телесных недугов, решать проблемы в социальной сфере, в бизнесе и личной жизни.Для широкого круга читателей.

Владимир Викторович Дюков , Жозе Родригеш Душ Сантуш

Триллер / Проза / Религия, религиозная литература / Современная проза