Читаем Том V полностью

VII. Напоминай всем, что Суд Христов при дверях (Мф 24:33), уже настал день Христов, уготовил Господь на Суд престол Свой. Отсюда страх родиться может.

VIII. Десять заповедей святых и сам часто прочитывай с толкованием, и людям своим прочитывай. Изрядно истолкованы они в книжице Платона, учителя Великого князя, думаю, что она есть у многих в Воронеже.

IX. Богатым, друзьям, почтенным лицам не угождай, ибо грех великий — людям угождать, но что видишь в них худого, обличай, и неисправным грози страхом Суда Божия.

X. Так, если поступая по должности своей, презираем будешь, и злословие, клевету и прочие гонения от беззаконных будешь терпеть, пренебрегай этим, но даже радуйся, по Христову слову: радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах (Мф 5:12). Аминь.

Поминай и меня, грешного.

Спиши здесь «Увещание преподобного Моисея» (оно написано в «Прологе» декабря 15 дня), и прочитывай часто, и внимай и старайся поступать так, и Бог Милостивый, видя твое усердие и старание, просветит ум твой Своею благодатью и поможет тебе, чего тебе усердно желаю.

Письмо сорок пятое

В келье живя, так поступай. Восставши от сна, благодари Бога и молись; из церкви придя, прочитывай из книг что-нибудь на пользу души своей, потом за рукоделие принимайся и делай. Поделав, встань и помолись, помолившись, опять из книги читай что-нибудь.

И так все попеременно делай, то есть: то молись, то читай, то рукоделием занимайся. Но в рукоделии и чтении возводи ум твой ко Христу, и молись Ему, да помилует тебя и поможет тебе.

Если все попеременно будешь делать, то ко всему, чтению, молитве, большая охота и усердие будет, ибо переменность дает охоту и усердие. Так люди с места на место переходят и прогуливаются, так и перемена пищи людям приятнее бывает, нежели одна поставляемая пища. Переменяй и ты свое дело, дабы охотнее к делу приступать.

Если уныние, скука и тоска тебя очень смущает, то выйди из кельи, и пройдись, где возможно, и, прохаживаясь, воздыхай ко Христу, да поможет тебе. Часто поминай смерть, Суд Христов и вечность. Этим воспоминанием, как бичом, прогонится всякое уныние, скука и тоска. Временное все кратко и скоро минует, а то, что по смерти будет, вовеки пребывает. День проходит, и с днем все, то есть печаль и радость, проходит, и так вся жизнь проходит, а к смерти ближе и ближе приходит. А в чем смерть застанет человека, с тем он и в оном веке явится. Блажен, кто бдит и ожидает часа смертного!

Спасайся во Христе, и меня, немощного, в молитвах своих поминай.

«Помяни нас, Господи, во царствии Своем» — эту молитву почаще ко Христу, Сыну

Божию, сидящему одесную Бога Отца во славе Отчей, с усердием твори. Тут и обо мне, грешном, воздохни.

Господь Иисус Христос, Спаситель наш, да помилует нас всех, и части избранных Своих да сподобит нас! Аминь.

П(осле) П(исанное). В гости ездить берегись, дабы не рассеять среди людей того, что соберешь в уединении. Редко бывает, что человек в келью возвращается таким же, каким из кельи в народ вышел. Пустыня и уединение собирает добро, но соблазны мира расточают.

Нигде лучше человек не кается, как в уединении. Тут все житие прошедшее собирает человек в ум и, глядя на него, ко Христу воздыхает, и просит милости от Него.

Ничем так человек не грешит, как языком, а в уединении убегает от греха сего. Глаза и уши наши как двери, которыми соблазны до сердца доходят и ударяют в него, а уединение от этого убегает, но и соблазна не примет. Особенно юным и без брака живущим, у которых кровь кипит, должно держаться уединения, дабы не подать и не принять соблазна.

Добре внимай сему, и рассуждай о том, что пишу. Читаем в истории, что столпы падали от плоти. Чего ж уже ждать тростям? Пустыня и уединение с помощью Божией от этого сохраняет. Некоторый святой слышал глас: «Беги от людей, да спасешься». Да звенит сей глас и нам.

Однако же, убегая от людей, не из-за людей, но из-за греха убегать должны мы. Грех должно нам ненавидеть, а не людей, а их любить должно, и не ненавидеть, но молиться за них. О себе самих молиться нужда наша, о ближних наших — любовь убеждает нас.

Ваш доброжелатель, смиренный Тихон.

Марта 23 дня, 1780 года.

Письмо сорок шестое [30]