Читаем Том V полностью

Буди Царь противу диавольскаго царствия.

Буди Вождь в пути моем.

Буди Заступник в час смерти моея.

Буди Покровитель по смерти моей.

Буди жизнь вечная по воскресении моем.

Иисусе, Сыне Божий, помилуй мя.

Не нам Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу (Пс 113:9). Аминь.

III

Господи, если хочешь, можешь меня очистить. (Прокаженный Христу). Христос: Хочу, очистись. И он тотчас очистился от проказы (Мф 8:2–3).

Господи, слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: «Господи! Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой (Сотник в Капернауме ко Христу).

Христос: Иди, и как ты веровал, будет тебе (Мф 8:6, 8, 13).

Господи, спаси нас, погибаем. (Ученики, страждущие на море, — Христу). Тогда, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась тишина великая (Мф 8:25–26).

Дерзай, чадо, прощаются тебе грехи твои (Христос к расслабленному, лежащему на одре). Встань, возьми постель твою и иди в дом твой. И он встал, взял постель свою и пошел в дом свой (Мф 9:2, 6–7).

Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Шедше же научитеся, что есть? Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришел призвать не праведников, но грешников к покаянию. (Христос к фарисеям) (Ос 6; Мф 9:12–13).

Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: „Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя“. Женщина с того часа стала здорова. (Христос к жене кровоточивой, прикоснувшейся сзади к краю одежды Его) (Мф 9:22).

Помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов. (Два слепца ко Христу). Христос к ним: По вере вашей да будет вам. И открылись глаза их (Мф 9:27, 29–30).

Видя сильный ветер (апостол Петр, ходящий по водам, говорил ко Христу), испугался и, начав утопать, закричал: „Господи, спаси меня“. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: „Маловерный, зачем ты усомнился?“ (Мф 14:30–31)?

И вот, женщина хананеянка, выйдя из тех мест (страны Тирской и Сидонской), кричала Ему: „Помилуй меня, Господи, Сын Давидов! Дочь моя жестоко беснуется“, — и прочее. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: „Господи! Помоги мне“. Она сказала: „Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их“. Тогда Иисус: „О, женщина! Велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему“ (Мф 15:22, 25, 27–28).

Помилуй мя, Господи, Сыне Божий: душа моя зле беснуется. Господи, помози ми. Даждь ми, да насыщуся и аз, яко пес от крупиц, падающих от трапезы рабов Твоих.


Помилуй нас, Господи, Сыне Давидов (Два слепца ко Христу,). Народ же заставлял их молчать; но они еще громче стали кричать: „Помилуй нас, Господи, Сыне Давидов!“ Они говорят Ему: „Господи! (Хотим), чтобы открылись глаза наши“. Иисус же, умилосердившись, прикоснулся к глазам их; и тотчас прозрели глаза их, и они пошли за Ним. (Мф 20:30–31, 33–34).

Помилуй мя, Господи, Сыне Божий! Умилосердися, Иисусе, Сыне Божий! Да отверзутся очи мои, да узрю свет Твой, и иду по Тебе.


Перейти на страницу:

Все книги серии Т.Задонский. Собрание сочинений

Похожие книги

Православие. Тома I и II
Православие. Тома I и II

Оба тома «Православия» митрополита Илариона (Алфеева). Книга подробно, обстоятельно и систематически расскажет о истории, каноническом устройстве, вероучении, храме и иконе, богослужении, церковной музыке Православия.Митрополит Иларион (Алфеев) в предисловии к «Православию» пишет: «Основная идея данного труда заключается в том, чтобы представить православное христианство как цельную богословскую, литургическую и мировоззренческую систему. В этой системе все элементы взаимосвязаны: богословие основано на литургическом опыте, из литургии и богословия вытекают основные характеристики церковного искусства, включая икону, пение, храмовую архитектуру. Богословие и богослужение влияют на аскетическую практику, на личное благочестие каждого отдельного христианина. Они влияют на формирование нравственного и социального учения Церкви, ее догматического учения и канонического устройства, ее богослужебного строя и социальной доктрины. Поэтому обращение к истории, к истокам будет одним из лейтмотивов настоящей книги».О предполагаемом читателе своей книги митрополит Иларион пишет: «Особенностью настоящего труда и его отличием от названных вводных книг является стремление к достаточно подробному и объемному представлению материала. Адресатом книги является читатель, уже ознакомившийся с «азами» Православия и желающий углубить свои знания, а главное — привести их в систему. Книгу характеризует неспешный ритм повествования, требующий терпеливого и вдумчивого чтения».

Митрополит Иларион , Иларион Алфеев

Православие / Разное / Без Жанра
Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика