Читаем Том V полностью

24. Тем христианам, которые в мире этом желают и стремятся обогатиться, на почетную должность взойти и прославиться, не подражай. Таковые забыли, что Христос Сын Божий за них пострадал и умер, и к вечной жизни страданием и смертью Своей дверь открыл, и к ней их позвал. Видно, что они только того желают и только к тому стремятся, что видят, а чего не видят, того не желают и к тому не стремятся. Они каждый день, как Адам в раю, к заповеданному древу руки простирают, и от того с бедою своей вкушают, и так сердцем от Бога отступают. Они поступают подобно израильтянам, которые, выйдя из Египта, обратились сердцами опять в Египет и захотели снедей египетских (Числ 11:5), поэтому прогневался на них Господь. Так эти христиане через святое Крещение избавились от рабства дьявольского, как израильтяне от Фараоновой работы, и позваны к вечным благам; но сердцами уклоняются и прилепляются к мирскому и видимому, и, оставив вечное, временного ищут. Поэтому и на них прогневляется Господь, и они будут казнены не временно, но вечно. Не подражай же таким христианам, но к вечным благам верой и сердцем стремись, ибо христианское имение и наследие, честь и слава, богатство и все сокровище — не в мире этом, но в будущем веке и в небесном отечестве. Там им все блага уготованы Небесным Отцом. Их ищи со всяким старанием, а мирские вещи осторожно и со страхом Божиим употребляй, чтобы излишеством не прогневать Господа Бога твоего. Помни, что апостол написал: Мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем (1 Тим 6:7–8).

25. Сравнивай время с вечностью, настоящее с будущим и живых людей с мертвыми, и так просветится ум твой, и сам узнаешь и признаешь, что плохо делают те, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет (Лк 12:21). Все мертвые — мир и с миром все оставили, оставишь и ты, даже если и весь мир будешь в своей власти иметь. Только одно благочестие с нами на тот век отходит, будь же благочестивым до конца и одно только благочестие за истинное сокровище имей.

26. Поминай часто смерть, суд Христов, вечную муку и вечную жизнь, и тогда непременно мир со всеми своими похотями и прелестями станет для тебя мерзким; не захочешь в мире этом обогащаться, славиться и веселиться; о том одном у тебе старание будет, чтобы Богу угодить, блаженно скончаться, на суде Христовом не посрамиться, вечной муки избежать и в царствие Божие войти. Воистину это великое и сильное средство, чтобы человеку суетой мира сего не прельститься и быть в истинном покаянии и сокрушении сердца, что непременно нужно каждому христианину. Воистину память об этом и верное рассуждение всякого человека, и самого развращенного, может подвигнуть и в страхе содержать. Одно это имя — вечность несчастливая или мучительная, — в трепет и ужас человека приводят. Что люди к суете прилепляются и грешат, то воистину оттого бывает, что забывают о вечности.

О, вечная мука, сколь горька и память твоя! Страшно и горестно в муку вечную попасться, но страшно и горестно Бога и вечной жизни навеки лишиться. Помни же о конце твоем, и вовек не согрешишь (Сир 7:39).

27. Роскоши, как моровой язвы, берегись. Она весьма душу христианскую расслабляет; научает чужое похищать, людей обижать и от подаяния милостыни, что требуется от христианина, руку удерживать. Роскошь, как чрево, сытости не знает, и как пучина, все добро пожирает. Ей все надобно, и все переделывать хочет. Не хорош, мол, у меня дом, — надобно мне новый сделать. Худо у меня платье, — надобно мне лучше пошить. Стыдно мне на простой коляске выехать, — надобно мне английскую карету купить. Кушанье сие мне мерзко, — надобно мне лучшее варить. Я простого вина пить не могу, — надобно мне вейневой водки купить. Слугам моим в таком-то платье мне служить непристойно, — надобно мне их лучше приодеть, и прочее. Так роскошь все пожирает и ум расслабляет. Берегись же роскоши. Естество малым довольствуется, а похоти и роскоши много надобно.

28. Тела своего щегольской одеждой не украшай, как у некоторых, христианами именующихся, есть обычай, но да будет у тебя приличное одеяние, соответствующее твоему званию. Христианское одеяние есть душевное одеяние, христиане должны душу украшать, а не тело. Красота души есть образ Божий, по которому мы созданы — этой красоты ищи, и довольно с тебя.