ворившей Божие чувство справедливости.
1:18 32; 1Кор. 6:9, 10; Гал. 5:19 21; Еф. 4:17 19.
народ особенный
Народ, который особенный благодаря3:4 явилась благодать
Как и в 2:11, Павел говоритдобродетелям Божьих заповедей и утвержденный благо
здесь об Иисусе Христе, Который был воплощением бла
датью спасения, которую принял (
годати и человеколюбия, явившись в человеческом обра
1Кор. 6:19, 20; 1Пет. 2:9. ревностный
Ср. 3:8. Добрые делазе. Ср. Еф. 2:4 6.
есть следствие, а не причина спасения. Ср. Еф. 2:10.
3:5 не по делам
Спасения не бывает по делам (2:15 говори, увещевай и обличай
Эти три глаголаопределяют нужду в провозглашении, применении и ис
сти
Ср. Еф. 2:4; 1Тим. 1:13; 1Пет. 1:3; 2:10. банею возрожправлении Словом Божьим. властью
«Власть» приказыватьдения
его. Ср. Мф. 7:28, 29.
и дар новой, духовно возрожденной, духовно обогащенной, 2:15
никто не пренебрегал тебя См. 3:9 11. Бунт продуховно защищенной жизни как детей Божиих и как Его
тив истины, с которым придется иметь дело. Ср. Мф. 18:15
наследников (ст. 7). Это новое рождение (ср. Ин. 3:5; 1Ин.
20; 1Кор. 5:9 13; 2Фес. 3:14, 15.
2:29; 3:9; 4:7; 5:1). обновления Святым Духом
Ср. Рим. 8:2.3:1 11
В заключительной части послания Павел призыДух Святой действует как «баня возрождения».
вает Тита напоминать верующим, находящимся под его
3:6 обильно
Если верующие спасены, Дух Христовпопечением, об их обязанностях по отношению: 1) к неве
благословляет их сверх всякой меры (ср. Деян. 2:38, 39; рующим правителям (ст. 1) и к человечеству в целом (ст. 2); 1Кор. 12:7, 11, 13; Еф. 3:20; 5:18).
2) к их прежнему положению, когда они были неверующи
3:7 оправдавшись
Главная истина спасения — оправми, погибающими во грехе (ст. 3); 3) к милостивому спасе
дание только по вере. Если грешник кается и верует в Иисуса
нию через Иисуса Христа (ст. 4 7); 4) к праведному свиде
Христа, Бог провозглашает его оправданным, наделяет его
тельству неспасенному миру (ст. 8) и 5) к противлению
праведностью Христа и дарует ему вечную жизнь посред
лжеучителей и членов церкви, участвующих в расколе (ст.
ством заместительной жертвы Христа за беззакония греш
9 11). Все вышеперечисленное имело огромное значение
ников.
1889
ТИТУ 3:15
тью,
8 j 1Òèì. 1:15
9 k 1Òèì. 1:4;
следниками вечной жизни.
12
2Òèì. 2:23
Когда пришлю к тебе Артему или
8
10 l Ìô. 18:17
1 ïðåäóïðåæäå-
бы ты подтверждал о сем, дабы уверо
íèÿ
кополь, ибо я положил там провести
вавшие в Бога старались быть прилеж
зиму. 13
Зину законника иными к добрым делам: это хорошо и по
заботься отправить так, чтобы у них ни
лезно человекам.
в чем не было недостатка. 14
Пусть инаши учатся упражняться в добрых де
лах,
9
Глупых же состязаний и родослонуждам, дабы не были бесплодны.
вий, и споров и распрей о законе
ляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10
Еретика, после первого и второго15
Приветствуют тебя все находящи12 m Äåÿí. 20:4;
Åô. 6:21; Êîë.
еся со мною. Приветствуй любящих нас
таковой развратился и грешит, будучи
4:7; 2Òèì. 4:12
в вере.
13 n Äåÿí. 18:24;
самоосужден.
1Êîð. 16:12
Благодать со всеми вами. Аминь.
Иисуса Христа верующие становятся «наследниками Божи
3:12 14
Павел дает Титу специальные наставления.ими, сонаследниками же Христу» (Рим. 8:17; ср. 1Пет. 1:3, 4).
3:12 Артему
Об этом человеке известно только то, что3:8 Слово… верно
Общепринятое выражение в раннейПавел явно доверял ему. Тихика
Этот «возлюбленныйЦеркви. В пасторских посланиях оно использовано 5 раз
брат и верный служитель» (Кол. 4:7) сопровождал Павла
(ср. 1Тим. 1:15; 3:1; 4:9; 2Тим. 2:11). полезно человекам
из Коринфа в Малую Азию (Деян. 20:4), доставил посла
Т.е. ради евангелизации. Слово «человекам» (ср. ст. 2; 2:11) ние Апостола церкви в Колоссах (Кол. 4:7) и, возможно, опять употреблено в общем смысле, обозначая тех, кто