Читаем Типикон полностью

Глава 56] Аще будет храм святаго в понедельник святаго духа, поем службу храма сице: На вечерни, на Господи воззвах, стихиры праздника на 4, и храма 4: Слава, храма, И ныне, праздника. Вход. Прокимен великий, Кто Бог велий, яко Бог наш: со стихи его. и чтения храма 3. и чтутся от иереа молитвы по обычаю, и ектении. Таже на стиховне стихиры святаго духа, самогласны, с привевы их: Слава, храма: И ныне, праздника, глас 8, Приидите людие: По трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, праздника: и отпуст. Повечерие поем по обычаю, и канон святаго духа. По Отче наш: кондак храма: Слава, и ныне, праздника. На полунощнице по 1–м трисвятом тропарь храма: Слава, и ныне, праздника. По 2–м кондак храма: Слава, и ныне, праздника. На Утрени на Бог господь, тропарь праздника, дважды: Слава, храма: И ныне, праздника. По кафисмах седальны праздника, и чтение праздника. Полиелей, и седальны вси храма, по единожды: Слава, храма: И ныне, праздника, и чтение храма. Степенна, 1–й антифон 4–го гласа. Прокимен, и Всякое дыхание: евангелие храма. псалом 50. стихира храма. Канон праздника, со ирмосом на 6: и храма на 6: и другий канон праздника, на 4. Катавасиа, божественным покровен: оба лика вкупе. По 3–й песни, кондак и икос храма, и седален его, дважды: Слава, и ныне, праздника. И чтение. По 6–й песни, кондак и икос праздника. На 9–й песни, честнейшую не поем. Светилен праздника: Слава, храма: И ныне, праздника. На хвалитех стихиры праздника 3, и храма 3: Слава, храма: И ныне, праздника. Славословие великое. По трисвятом тропарь храма, Слава, и ныне, праздника. ектении, и отпуст, и оглашение, и исхождение, и час 1–й в притворе. На часех тропарь праздника: Слава, храма: И ныне, богородичен часов. По Отче наш: кондак праздника, и храма, пременяюще глаголем. На Литургии блаженна праздника, песнь 3–я на 4: и храма песнь 6–я на 4. Входное, Вознесися Господи силою твоею, воспоем и поем силы твоя. Тропарь праздника, и храма: Слава, кондак храма: И ныне, праздника. Прокимен, апостол, Аллилуиа, евангелие, и причастен праздника, и храма.


Глава 57. Аще ли храм святаго или святыя, в кий день случится по празднице 50–цы, в седмице, кроме понедельника святаго духа. И поем службу всю храма, с праздником, якоже и прочим храмом, случающимся во уставе на ряду в попразднстве.


Глава 58. Аще ли храм святаго, или святыя, случится в неделю всех святых. И поем службу храма, якоже предызъявися в неделю 6–ю по пасце, со святыми отцы, непременно, точию зде поем к Слава, и ныне, богородичен 1–й, по гласу святаго.


Глава 59. Припевы


на господския владычни и богородичны праздники, поемыя на 9–й песни: Септемвриа в 8 день, на рождество пресвятыя Богородицы, на 9–й песни припев: Величай душе моя, преславное рождество божия матере.


Другий: Величай душе моя, от неплодове рождшуюся деву марию.


В 14 день, на воздвижение честнаго креста: Величай душе моя, пречестный крест господень.


Другий: Величай душе моя, животворящаго креста господня воздвижение.


Ноемвриа в 21 день, на введение пресвятыя Богородицы: Ангели вхождение пречистыя зряще удивишася: како дева вниде во святая святых.


Ангели вхождение всечистыя зряще удивишася: како со славою вниде во святая святых.


Ангели вхождение девы зряще удивишася: како преславно вниде во святая святых.


Ангели и человецы девы вхождение почтим: яко со славою вниде во святая святых.


Ангели вхождение девы зряще удивишася: како богоугодне вниде во святая святых.


Ангели взыграйте со святыми, девы сликовствуйте: ибо богоотроковица вниде во святая святых.


Ангели и человецы деву песньми возвеличим: боголепно бо вниде во святая святых.


Другаго канона припевы: Величай душе моя, приведенную во храм господень, и благословенную руками иереевыми.


На Слава: Величай душе моя, триипостаснаго и нераздельнаго божества державу.


На И ныне: Величай душе моя, честнейшую и славнейшую горних воинств, деву пречистую богородицу.


На рождество христово, на 9–й песни припевы: Величай душе моя, честнейшую и славнейшую горних воинств, деву пречистую богородицу.


Величай душе моя, от девы бога плотию рождшагося.


Величай душе моя, в вертепе рождшагося царя.


Величай душе моя, от волхвов бога покланяемаго.


Величай душе моя, от звезды волхвом возвещеннаго.


Величай душе моя, чистую деву, и едину богородицу рождшую Христа царя.


Волсви и пастырие приидоша поклонитися христу, рождшемуся в вифлееме граде.


Днесь дева раждает владыку внутрь вертепа.


Днесь владыка раждается яко младенец от матере девы.


Днесь пастырие видят спаса пеленами обвита, и лежаща во яслех.


Днесь владыка рубищем пеленается неосязный яко младенец.


Днесь всяка тварь веселится и радуется, яко Христос родися от девы отроковицы.


Небесныя силы рождшагося спаса Господа и владыку возвещают миру.


Вместо Слава: Величай душе моя, тривпостаснаго и нераздельнаго божества державу.


Вместо И ныне: Величай душе моя, избавльшую нас от клятвы.


На обрезание господне: Величай душе моя, по закону плотию обрезавшагося Господа.


Величай душе моя, во осмый день обрезание приемлюща.


Днесь владыка обрезуется плотию яко младенец, исполняя закон.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Труды
Труды

Эта книга – самое полное из издававшихся когда-либо собрание бесед, проповедей и диалогов митрополита Сурожского Антония. Митрополит Антоний, врач по первой профессии, – один из наиболее авторитетных православных богословов мира, глава епархии Русской Церкви в Великобритании. Значительная часть текстов публикуется впервые. Книга снабжена обширной вступительной статьей, фотографиями, многочисленными комментариями, библиографией, аннотированным указателем имен и тематическим указателем. Книга предназначена самому широкому кругу читателей: не только православным, но каждому, кто хочет и готов услышать, что имеет сказать Православная Церковь современному человеку.

Ансельм Кентерберийский , Митрополит Антоний Сурожский , Антоний Блум , Сульпиций Север , Антоний Митрополит (Сурожский)

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Новый эклогион
Новый эклогион

Псковским региональным отделением Литературного фонда России издана книга «Новый эклогион» преподобного Никодима Святогорца. Ее составили жития святых мужей и жен, выбранные из святцев нашей святой Православной Церкви и пересказанные преподобным Никодимом.35 лет Никодим Святогорец жил в пустыньке «Капсала», вблизи греческого городка Карей, которая сравнима с оазисом в пустыне. Убогие подвижнические каливы, где проливаются пот и боголюбезные слезы, расположены на прекрасных холмах. По словам монахов, пустынька похожа на гору Елеонскую, где молился Христос. Здесь Господь — «друг пустыни, здесь узкий и скорбный путь, ведущий в жизнь…». В этом прибежище преподобных авва и просветился, и освятился. И, движимый Духом, следуя отеческому преданию, писал свои бессмертные сочинения.Горя желанием показать православному миру путь восхождения к Богу, святой Никодим был занят поисками методов обучения, чтобы с их помощью, избавившись от своей страстной привязанности к земному, верующий смог бы испытать умное духовное наслаждение, наполняя душу свою Божественной любовью и уже здесь предобручаясь вечной жизни. Так в конце XVIII века был создан «Новый эклогион», для которого преподобный выбрал из рукописей Святогорских монастырей неизданные жития, чтобы преподнести их как нежный букет духовных цветов нашему жаждущему правды православному народу. На примерах богоугодной и святой жизни он закалял его слабую волю, освящал сердце и просвещал помраченный страстями ум.Большинство житий, ради малограмотных «во Христе Братий своих», Никодим переложил с древних текстов на доступный язык. Простой, всем понятный язык Никодима насыщен личным священным опытом, смирением и радостотворным плачем, любовью к Богу, славословным кипением сердца и литургическим чувством.

Никодим Святогорец

Православие / Религия / Эзотерика