Читаем Тайна священства (СИ) полностью

Посвященная рука

Кровью был также окроплен большой палец правой руки, что является картиной священнического служения Богу. Но знаете ли вы, что огромная часть священнического служения является монотонной, без эмоций, совсем неинтересной, однообразной и скучной, не доставляющей абсолютно никакого удовольствия нашей плоти, не давая ей никаких комплиментов? Несмотря на все это, будете ли вы совершать это служение? Будете ли вы послушно исполнять все то, что Бог потребует от вас в дальнейшем? Даже если Божьи требования будут противоречить вашему собственному характеру и темпераменту, будете ли вы все равно послушны Господу? Будете ли вы послушны Богу, если Он станет призывать вас к Божественной строгости и суровости?

Ваш темперамент обычно подстраивается под людей, чтобы красиво выглядеть перед ними. Вы всегда склонны надеяться на то, что в итоге всё будет хорошо и приятно, вы не хотите, чтобы вас неправильно поняли, чтобы на вас смотрели, как на какого-то строгого и особо бюрократичного религиозника, или, как на бесчувственного, не любящего человека. Но, знайте, если вы во всем будете послушны Богу, то именно так на вас и будут смотреть окружающие. Именно за такого человека вас все и будут принимать. И, все же, будете ли вы послушны Богу, несмотря на все это? Будете ли вы совершать то, что Он от вас потребует? Станете ли вы инструментом Его Божественной строгости, также как и инструментом Его Божественной благодати? Помазан ли кровью большой палец вашей правой руки, также, как и ваше правое ухо? Будете ли вы беспощадны, если Бог призовет вас к беспощадности? Будете ли вы инструментом Божьего суда, если Бог призовет вас произвести Его Божий суд? До тех пор, пока Бог не будет целиком обладать нами и нашими поступками, до тех пор у Него не будет настоящего истинного священника.


12 Глава


Посвященная нога

Кровь на большом пальце правой ноги означает, что Господь должен направлять нашу жизнь и что мы должны руководствоваться исключительно Господними интересами и никакими другими, что нам не всегда будет позволительно идти куда угодно. Кстати, идти иногда намного легче, чем стоять. Но кто из вас задумывался над этим? Как часто мы предпочитаем уходить от нависших над нами давлений и от неприятных для нас ситуаций, в которые мы попадаем. Но такой "уход" дает нам только психологическое облегчение и избежание трудностей, до тех пор, пока вы не будете готовы стоять в тех нелегких, трудных, полных Божьих требований ситуациях, которые предназначены вам Самим Богом, до тех пор крови посвящения не будет на большом пальце вашей правой ноги. Наше хождение, как и наше стояние, должно быть мертвым для всех, кроме Господа. Наша жизнь должна быть излита перед Ним, дабы она могла достичь другого уровня. У священника нет своей собственной жизни, жизни для самого себя. У него нет своего собственного наследия для самого себя. У него нет своих собственных владений и имущества. В мире этом нет ничего такого, что священник мог бы приобретать для самого себя. Священник не уходит на пенсию с роскошью и "люксом". Бог - его наследие. Господь Бог является всем его имуществом. Священник бескорыстен, отделен от всего. Он является странным для всех. Он живет совершенно в другом такте и совершенно под другой ритм. Он Божий. У него кровь на ухе, на большом пальце правой руки и на большом пальце правой ноги. Он посвящен Господу. И кроме этого он ничего не хочет.

Когда мы стремимся делать свои собственные дела, стремимся к своим собственным целям, к своей собственной славе - это значит, что нам надлежит еще только прийти к священническому месту. Иисус Христос является прекрасным примером и иллюстрацией Того, Кто служил всецело только Своему Отцу. Иисус Христос был живым только для интересов Своего Бога-Отца. Он никогда не помышлял о Своих Собственных интересах. Если мы Господни, то должны руководствоваться и управляться только Господними интересами, отбросив всякие побуждения и предложения искать своего. Единственное, что нас должно интересовать, это что наш Отец думает о том, или о другом вопросе?

Недавно я разговаривал со своим другом. Он еврей, верующий в Иисуса. Живет он на Аляске, но его послали на восточное побережье США, чтобы он там "пас" небольшую христианскую общину. И мой друг начал перечислять мне все причины, по которым он собрался туда ехать. Во-первых, что там живут его родители (всего лишь в нескольких милях от его будущей церкви), кроме этого, он сможет навещать их и свидетельствовать там своим друзьям, которым он никогда еще не свидетельствовал. Он сказал мне, что его поездка будет способствовать тому и тому, и этой цели и той. Он изложил мне больше десятка прекрасных, похвальных человеческих причин в пользу этой поездки. Но ни в одной из этих причин не было ни намека, ни ссылки на то, что Сам Бог посылает его туда.

Сколько из нас основывают свои решения на основании своей человеческой логики и думают, что этим они будут служить Богу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Творения
Творения

Литературное наследие Лактанция — классический образец латинской христианской патристики, и шире — всей позднеантичной литаратуры. Как пишет Майоров задачей Лактанция было «оправдать христианство в глазах еще привязанной к античным ценностям римской интеллигенции», что обусловило «интеллектуально привлекательную и литературно совершенную» форму его сочинений.В наше собрание творения Лактанция вошли: «Божественные установления» (самое известное сочинение Лактанция, последняя по времени апология хрисианства), «Книга к исповеднику Донату о смертях гонителей» (одно их самых известных творений Лактанция, несколько тенденциозное, ярко и живо описывающие историю гонений на христиан от Нерона до Константина и защищающее идею Божественного возмездия; по жанру — нечто среднее между памфлетом и апологией), «Легенда о Фениксе» (стихотворение, возможно приписываемая Лактанцию ложно, пересказывающее древнеегипетскую легенду о чудесной птице, умирающей и возрождающейся, кстати «Легенда о Фениксе» оказала большое влияние на К. С. Льюиса и Толкина), «О Страстях Господних» (очень небольшое сочинение, тема которого ясна по названию — интересна его форма — это прямая речь ХристаЮ рассказывающего о Себе: «Кто бы ни был ты, входящий в храм — приближаясь к алтарю, остановись ненадолго и взгляни на меня — невиновного, но пострадавшего за твои преступления; впусти меня в свой разум, сокрой в своем сердце. Я — тот, кто не мог взирать со спокойной душой на тщетные страдания рода человеческого и пришел на землю — посланник мира и искупитель грехов человеческих. Я — живительный свет, когда-то озарявший землю с небес и теперь снова сошедший к людям, покой и мир, верный путь, ведущий к дому, истинное спасение, знамя Всевышнего Бога и предвестник добрых перемен»).

Лактанций

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика