Читаем Святые старцы полностью

- У христиан не должно быть вражды ни к кому. Должна быть любовь, любовь и молитва. Митрополит Сергий -законный, поступает правильно, надо его слушать. Это все умные люди мудрят, а мы, глупые, не рассуждаем. Всем, кто меня знает в Москве, скажи, что старец ни минуты не сомневался и не колебался и стоит на стороне тех, кто принимает власть и слушается митрополита Сергия.

На вопрос, нужно ли поминать советскую власть во время богослужения, батюшка ответил:

- Не нахожу никакого греха в молитве за властей. Давно нужно было молиться за них и усугубить свои молитвы. Только благодать молитвы может разрушить ту стену вражды и ненависти, которая встала между Церковью и советской властью. Молитесь - может быть, благодать молитвы пробьет эту стену.

Скромный домик на Пионерской улице для духовных чад батюшки в эти годы продолжал быть тем же, чем была раньше его Зосимовская келия. Уже тяжело дыша, еле поднимая руку для благословения, он продолжал утешать приходящих к нему. Елена Мажарова так описывала посещение отца Алексия в августе 1925 года:

«Сильно, сильно забилось у меня сердце в груди, когда я переступила порог знакомой маленькой комнатки. Передо мною предстала картина: на кроватке полулежал старец, весь какой-то праздничный и в новом подряснике, со светлым растроганным лицом <...> Никогда, никогда не забуду я того порыва радости, с которым обнял меня старец и прижал к своему сердцу. Это была радость родного отца, истинная ласка родительская. Трогательно, нежным взглядом смотрел батюшка на меня, поднимал мое лицо, старался заглянуть в мои глаза».

С осени 1927 года отец Алексий ежедневно причащался Святых Таин. Его духовник, отец Владимир (Терентьев), вспоминал, что старец просил его:

- Молитесь, чтобы Господь поскорее послал мне смерть, ты видишь, что я всем надоел.

- Будем молиться, когда вы будете нам в тягость, - в тон отвечал отец Владимир, - а пока еще нет.

Духовная дочь старца А. Г. Лепель так описывала свое посещение отца Алексия 1 сентября 1928 года:

«Старец был уже очень слаб, дрожащей рукой он благословил и очень слабым голосом произнес: “Бог благословит”. Затем он приложился к просфоре, которую прислал ему мой духовный отец. Просил его за нее поблагодарить, а также и за молитвы о нем, тяжело болящем. Благословил храм, в котором духовный отец служит, и всех его духовных чад. И все это он делал с такой любовью. Затем старец долго, пристально на меня посмотрел - я долго буду помнить этот его взгляд. Взор его уже был далек-далек - в том мире. Но сколько было в нем любви и материнской ласки!»

Во вторник 19 сентября 1928 года отец Алексий причастился, причем сам еле слышно прочел молитву перед причастием, и с радостной улыбкой смотрел то на келейника, то на духовника, как будто прощаясь с ними. Потом спросил:

- Отец Владимир, ты совсем от нас уходишь?

- Нет, - отозвался отец Владимир.

«После отец Алексий стал слабеть и тяжело дышать, -вспоминал отец Владимир. - Дали ему молочка. Он выпил одну ложку. После этого стал легче дышать и тихо скончался. Было 4 часа 20 минут пополудни».

Торжественных похорон устраивать не планировали, этого не хотел сам отец Алексий. Но «народный телеграф» сработал быстро. Отец Владимир вспоминал: «Мы хотели похоронить отца Алексия на третий день, 21 сентября, но духовное начальство отложило до четвертого дня. Народ так любил старца Алексия, что день и ночь толпами стоял у гроба, даже дети приходили, хватали его руки и целовали их. Старец лежал как живой, никакого смертного запаха не было слышно от него. Никому не хотелось расставаться со старцем. <...> Не было тут неутешного плача, как на мирских погребениях, все чувствовали, что это праздник. Каждому хотелось понести гроб старца; когда несли его в церковь, к тему теснились все, начиная с епископов. “Прости нас, отец наш, - говорили ему, - мы любили тебя, но и ты нас любил! Мы не считаем тебя мертвым, ты перед смертью многим говорил: ‘‘Когда вам будет тяжело, приходите ко мне на могилку’, показывал тем, что и после смерти любовь имеет большую силу. Отец наш, мы знаем, что ты жив”».

Похороны старца превратились в настоящее православное торжество. В отпевании участвовали пятеро архиереев, три архимандрита, три игумена, восемь протоиереев, один иеросхимонах, четверо иеромонахов, четверо священников, пятеро иеродиаконов и два диакона. Епископ Егорьевский Павел (Гальковский, 1864-1937) зачитал завещание старца, написанное им в 1921 году. Хоронили старца на Кокуевском кладбище, в двух верстах от Сергиева Посада. По пути на кладбище начался дождь, перешедший в ливень, но, несмотря на это, свечи, горевшие по краям гроба старца, не гасли. Из-за дождя могила была наполовину наполнена водой... Когда ее засыпали, присутствующие сотворили двенадцать поклонов с молитвой: «Упокой, Господи, душу усопшего раба Твоего новопреставленного старца иеросхимонаха Алексия».

Перейти на страницу:

Все книги серии Жизнь замечательных людей

Газзаев
Газзаев

Имя Валерия Газзаева хорошо известно миллионам любителей футбола. Завершив карьеру футболиста, талантливый нападающий середины семидесятых — восьмидесятых годов связал свою дальнейшую жизнь с одной из самых трудных спортивных профессий, стал футбольным тренером. Беззаветно преданный своему делу, он смог добиться выдающихся успехов и получил широкое признание не только в нашей стране, но и за рубежом.Жизненный путь, который прошел герой книги Анатолия Житнухина, отмечен не только спортивными победами, но и горечью тяжелых поражений, драматическими поворотами в судьбе. Он предстает перед читателем как яркая и неординарная личность, как человек, верный и надежный в жизни, способный до конца отстаивать свои цели и принципы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Анатолий Петрович Житнухин , Анатолий Житнухин

Биографии и Мемуары / Документальное
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование
Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование

Жизнь Михаила Пришвина, нерадивого и дерзкого ученика, изгнанного из елецкой гимназии по докладу его учителя В.В. Розанова, неуверенного в себе юноши, марксиста, угодившего в тюрьму за революционные взгляды, студента Лейпцигского университета, писателя-натуралиста и исследователя сектантства, заслужившего снисходительное внимание З.Н. Гиппиус, Д.С. Мережковского и А.А. Блока, деревенского жителя, сказавшего немало горьких слов о русской деревне и мужиках, наконец, обласканного властями орденоносца, столь же интересна и многокрасочна, сколь глубоки и многозначны его мысли о ней. Писатель посвятил свою жизнь поискам счастья, он и книги свои писал о счастье — и жизнь его не обманула.Это первая подробная биография Пришвина, написанная писателем и литературоведом Алексеем Варламовым. Автор показывает своего героя во всей сложности его характера и судьбы, снимая хрестоматийный глянец с удивительной жизни одного из крупнейших русских мыслителей XX века.

Алексей Николаевич Варламов

Биографии и Мемуары / Документальное
Валентин Серов
Валентин Серов

Широкое привлечение редких архивных документов, уникальной семейной переписки Серовых, редко цитируемых воспоминаний современников художника позволило автору создать жизнеописание одного из ярчайших мастеров Серебряного века Валентина Александровича Серова. Ученик Репина и Чистякова, Серов прославился как непревзойденный мастер глубоко психологического портрета. В своем творчестве Серов отразил и внешний блеск рубежа XIX–XX веков и нараставшие в то время социальные коллизии, приведшие страну на край пропасти. Художник создал замечательную портретную галерею всемирно известных современников – Шаляпина, Римского-Корсакова, Чехова, Дягилева, Ермоловой, Станиславского, передав таким образом их мощные творческие импульсы в грядущий век.

Марк Исаевич Копшицер , Вера Алексеевна Смирнова-Ракитина , Аркадий Иванович Кудря , Екатерина Михайловна Алленова , Игорь Эммануилович Грабарь

Биографии и Мемуары / Живопись, альбомы, иллюстрированные каталоги / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное

Похожие книги

Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам
Благонравие христиан или о том, как подобает и как не подобает поступать христианам

«Благонравие христиан» — труд преподобного Никодима Святогорца, одного из наиболее известных греческих монахов-подвижников и писателей XVIII-XIX веков. Книга состоит из тринадцати Слов, изложенных в доступной форме. В них автор размышляет о том, как зло, страсти и дурные обычаи укореняются в повседневной жизни, и как благодаря соблюдению законов христианской нравственности человек может очиститься, преодолеть нелегкий путь самосовершенствования и приблизиться к Богу. Свои доводы преп. Никодим богато подкрепляет цитатами из Библии и святых отцов, мудро подобранными бытовыми примерами из жизни разных народов.Книга служит надежным руководством в обнаружении пороков и борьбе с укоренившимися дурными обычаями, учит высокой нравственности и чистоте жизни. Изданная более двух столетий назад, она до сих пор не утратила своей актуальности. «Если вы, — обращается к нам преподобный Никодим, — будете их (его Слова) постоянно изучать и читать, а также на деле исполнять, то в краткий срок стяжаете иные нравы — правые, благие и, поистине, христианские. А посредством таких нравов вы и сами себя спасете».На русском языке книга издана впервые.

Никодим Святогорец

Православие