Читаем Свечка. Том 1 полностью

Выступление К. И. Шаумян на факультете журналистики МГУ в мае 1975 года – это была победа атеизма в отдельно взятой аудитории, еще более окончательная и бесповоротная, чем победа социализма в одной отдельно взятой стране. И вот – теперь ее с нами нет… Девяносто девять – каждому бы столько, а все равно грустно. Но дело даже не в смерти, с которой человек никогда не сможет примириться. С уходом этой мало кому известной ныне старушки уходит великая эпоха. Вольтер, Руссо, Дарвин, другие великие умы нашли в себе силы и мужество произнести вслух: «Бога нет» и этим так раскрутили маховик истории, что у человечества до сих пор захватывает дух. Фактически вся современная жизнь – экономика, наука, техника, искусство, медицина, образование – покоится на этом фундаментальном утверждении, а точнее, отрицании. И вот снова встало… Во всяком случае, в отдельно взятой стране. Теперь слово «Бог» надо писать только с прописной, иначе – анафема! Никто точно не знает, что это такое, а все равно страшно. Никто не решается сказать, что бога нет, потому что боятся. Но не бога, нет, – начальства, которое может косо на это посмотреть. Начальство нынче красуется в церкви со свечками в руках. А что же церковь? А что церковь… Мы обменивались любезностями с епископом Иоанном, дискутировали, пикировались, являясь почти друзьями, но как только речь зашла о собственности… Думаю, уместно будет вспомнить старую поговорку: «дружба дружбой, а табачок врозь». Нас выгнали из давно обжитого дома в Кривоколенном переулке, как тех самых котов, которых епископ Иоанн по какому-то недоразумению назвал православными животными. Судя по сегодняшнему поведению РПЦ, самыми яростными и безжалостными материалистами сегодня у нас являются лица духовные.

Заработав на торговле безакцизными сигаретами и спиртным баснословные барыши, церковные иерархи озаботились вдруг детским воспитанием. Сегодня они требуют ввести в школах в качестве обязательного Закон Божий, который, судя по всему, не является законом даже для служителей культа, а также Священную историю, в которой всё, что угодно, но только не история. Требуют! Не приходится сомневаться, что их требования будут поддержаны. Грядет, грядет новая православная пионерия…

По какому-то недоразумению или злому умыслу атеизм у нас связывают с идеологией коммунизма, а ведь это совершенно не так! Доказывается это просто, методом от противного: наши современные коммунисты во всем поддерживают церковь, а церковь практически во всем соглашается с коммунистами, даже против лежащего на Красной площади «антихриста» не очень-то возражает.

Церковники говорят, что атеизм – это тоже религия. Пусть так, но в сегодняшней России это религия свободных людей. Неорганизованных, растерянных, испуганных даже, но – свободных! И вот на зыбком «западном» фронте современного российского мироздания произошли печальные перемены – тот, кто был когда-то «впереди на лихом коне», ушел в небытие. Точнее – ушла. И некому теперь выйти на подиум и на весь белый свет крикнуть звонко и радостно: «Бога нет!» Некому… Вспоминал имена, перебирал в памяти знакомых и незнакомых людей – нет сегодня такого человека. Разве что московский Чикатило мог бы, ему уже терять нечего. К тому же он каким-то таинственным образом связь с Кларой Ивановной, если верить, конечно, опубликованному в «Еженедельном бизнесмене» расследованию. Маньяк убил старушку? Вполне может быть. Но зачем же насиловать труп? Тут уже вопросы не к маньяку, а к журналисту Ивану Жукову…

Я не атеист, но грустно, господа, грустно…

Юлий Кульман, наблюдатель

№ 111

Фрагмент допроса подследственного Е. А. Золоторотова следователем по особо важным делам В. И. Дудкиной

Дудкина: Где же вы все-таки были эти три дня, Золоторотов? Вы понимаете, что этим своим молчанием увеличиваете срок своего будущего наказания? Вы понимаете, что мы можем повесить на вас все совершенные в эти дни в Москве преступления? Вы этого не боитесь?

Золоторотов: Нет.

Дудкина: Какой-то вы другой из побега вернулись, загадочный, интересный… Вы таким не были… Прямо самой хочется сбежать куда-нибудь… Ну все-таки, Золоторотов… Где был, чего видел, что ел, пил, где спал? А?

Золоторотов: Этого вы никогда не узнаете.

Дудкина: А кто узнает?

Золоторотов: Никто не узнает.

Дудкина: Никто и никогда?

Золоторотов: Никто и никогда.

№ 112

В Московский городской суд


Перейти на страницу:

Все книги серии Самое время!

Тельняшка математика
Тельняшка математика

Игорь Дуэль – известный писатель и бывалый моряк. Прошел три океана, работал матросом, первым помощником капитана. И за те же годы – выпустил шестнадцать книг, работал в «Новом мире»… Конечно, вспоминается замечательный прозаик-мореход Виктор Конецкий с его корабельными байками. Но у Игоря Дуэля свой опыт и свой фарватер в литературе. Герой романа «Тельняшка математика» – талантливый ученый Юрий Булавин – стремится «жить не по лжи». Но реальность постоянно старается заставить его изменить этому принципу. Во время работы Юрия в научном институте его идею присваивает высокопоставленный делец от науки. Судьба заносит Булавина матросом на небольшое речное судно, и он снова сталкивается с цинизмом и ложью. Об испытаниях, выпавших на долю Юрия, о его поражениях и победах в работе и в любви рассказывает роман.

Игорь Ильич Дуэль

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза
Там, где престол сатаны. Том 1
Там, где престол сатаны. Том 1

Действие романа «Там, где престол сатаны» охватывает почти весь минувший век. В центре – семья священнослужителей из провинциального среднерусского городка Сотников: Иоанн Боголюбов, три его сына – Александр, Петр и Николай, их жены, дети, внуки. Революция раскалывает семью. Внук принявшего мученическую кончину о. Петра Боголюбова, доктор московской «Скорой помощи» Сергей Павлович Боголюбов пытается обрести веру и понять смысл собственной жизни. Вместе с тем он стремится узнать, как жил и как погиб его дед, священник Петр Боголюбов – один из хранителей будто бы существующего Завещания Патриарха Тихона. Внук, постепенно втягиваясь в поиски Завещания, понимает, какую громадную взрывную силу таит в себе этот документ.Журнальные публикации романа отмечены литературной премией «Венец» 2008 года.

Александр Иосифович Нежный

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Зулейха открывает глаза
Зулейха открывает глаза

Гузель Яхина родилась и выросла в Казани, окончила факультет иностранных языков, учится на сценарном факультете Московской школы кино. Публиковалась в журналах «Нева», «Сибирские огни», «Октябрь».Роман «Зулейха открывает глаза» начинается зимой 1930 года в глухой татарской деревне. Крестьянку Зулейху вместе с сотнями других переселенцев отправляют в вагоне-теплушке по извечному каторжному маршруту в Сибирь.Дремучие крестьяне и ленинградские интеллигенты, деклассированный элемент и уголовники, мусульмане и христиане, язычники и атеисты, русские, татары, немцы, чуваши – все встретятся на берегах Ангары, ежедневно отстаивая у тайги и безжалостного государства свое право на жизнь.Всем раскулаченным и переселенным посвящается.

Гузель Шамилевна Яхина

Современная русская и зарубежная проза
Хмель
Хмель

Роман «Хмель» – первая часть знаменитой трилогии «Сказания о людях тайги», прославившей имя русского советского писателя Алексея Черкасова. Созданию романа предшествовала удивительная история: загадочное письмо, полученное Черкасовым в 1941 г., «написанное с буквой ять, с фитой, ижицей, прямым, окаменелым почерком», послужило поводом для знакомства с лично видевшей Наполеона 136-летней бабушкой Ефимией. Ее рассказы легли в основу сюжета первой книги «Сказаний».В глубине Сибири обосновалась старообрядческая община старца Филарета, куда волею случая попадает мичман Лопарев – бежавший с каторги участник восстания декабристов. В общине царят суровые законы, и жизнь здесь по плечу лишь сильным духом…Годы идут, сменяются поколения, и вот уже на фоне исторических катаклизмов начала XX в. проживают свои судьбы потомки героев первой части романа. Унаследовав фамильные черты, многие из них утратили память рода…

Николай Алексеевич Ивеншев , Алексей Тимофеевич Черкасов

Проза / Историческая проза / Классическая проза ХX века / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза