Читаем Сумасшедшая стриптизёрша (СИ) полностью

Непосредственное восприятие не гарантирует позитивной реактивности, поэтому есть возможность корректировки самого восприятия, поскольку изменить элементы истока входящего сигнала нет никакой возможности, однако на участке его глиссады и точке соприкосновения рецептурной зоны(граница трансцензуса и перцепция)с транслируемой гипотезой действительности изменения вполне возможны, так как это уже безусловное поле субъективности, где действительно и непоколебимо всё, прописанное в текущем личном корректированном сценарии описания, игнорирующем сценарий некорректный, то есть не учитывающий позитивную составляющую, являющуюся востребуемой в поле приёма, но в поле передачи элементы реализации смысла(то есть счастья)по всей видимости не учитываются, предположительно отдавая регуляторы генерации этой эманации исключительно прерогативе схемы самого приёмника восприятия.

«Богема»

Способность мыслить коммуникативно имеет столько же плюсов сколько и минусов, поскольку стадное мышление иногда более продуктивно, чем личностно-индивидуальное, хотя лишь в вопросах мерканильно-прикладных, но, тем не менее, востребуемых к решению, однако, в поле чистого познания практикумом интровертного зондирования наполнения экстравертности, коммуникатив как средство в любом случае выводит алгоритм традиционности среднеарифметической дегустации группового бессознательного, невозможного к ратификации, поэтому настоящих художников принято считать сумасшедшими, поскольку жёсткая концентрация внимания на собственном психополе не может не иметь последствий в виде некоторого изменения социальной ориентации, так как внешнее отлично от внутреннего наличием визуально-тактильного ряда неменяемости, своей мощностью всегда блокирующего любые изыски интеллектуальной земляничной поляны, где проводят свои манипуляции мастера творческих интриг, теряющие своё мастерство в поле жёсткого излучения материального ряда, невозможного к виртуализации в силу своего присутствия здесь и сейчас натуральным антуражем потенциального совокупления всех со всеми.

«Свингер-клуб пожизненной установки на смерть»

Любое доказательство наличия действительности, но не эфемерности, построено, прежде всего, на постулатах, вытекающих из непоколебимой базы аксиом, которые не могут быть опровергнуты никаким образом, так как предположительно имеют чистое эмпирическое подтверждение своей убедительности.

То есть мерилом этой эмпирики выступает здравый смысл рассудка, основанный на опыте переживания подобных и дискурсивных моментов, которые невозможно опровергнуть никакими ухищрениями словоблудия.

Однако стоит ввести хотя бы одну лжеаксиому, как всё построение превращается в подобие вавилонской или пизанской башен, причём констатация этой лживости обыкновенным умом практически происходит лишь в момент обрушения(иллюзий, например), так как постулаты построенные на лжеаксиомах имеют свойство сверхубедительности, подобно драматическим сценам в театре кинематографа, где лжецы зачастую разыгрывают зрелища, никогда не могущие иметь место в действительной жизни, но, тем не менее, вызывают своей ложью самые яркие эмоции «обыкновенных людей», не включающих в голове знание, что это просто кривляние артистов, подгоняемых режиссёром, и что после «удушения, Отелло и Дездемона пойдут в кассу получать деньги, а Ромео и Джульетта, возможно, разойдутся – один в гей клуб, а другая в свингер бар».

Человеческое существование основано на двух базовых аксиомах – это рождение и смерть.

Как раз именно эти моменты являются таковыми, в существование которых приходится верить на слово окружающего представления, поскольку ни о рождении, ни о смерти никакая личность не может знать ничего, кроме различных описаний(подобных графоманским пассажам на литературных сайтах и библейских, медицинских, психологических, физиологическо-академических/числа не счесть/, предположений/включая доказательства «ромео и джульетты»/, то есть игры обыкновенного воображения), потому что рождения никто не помнит, а смерть никто не пробовал.

Иллюзия же или нет человеческие «доказательства» наличия в природе и смерти и рождения не имеет никакого отношения к наблюдателю, что редко кому приходит в голову(надеюсь эту мысль кто-то поймёт).

p.s.