Читаем Старые знакомые полностью

- И без халатиков никак?

Волчата отрицательно мотают головами.

Подумав немного, Чубик вылезает из аквариума и в сопровождении волчат идет по прилавку, что-то разыскивая между коробками и кукольной мебелью. Наконец он останавливается у кукольного шкафа и раскрывает его дверцы.

В шкафу рядами висят самые разнообразные кукольные платья!

Капитан, переглянувшись с волчатами, довольно улыбается, потом вставляет два пальца в рот и свистит, созывая своих игроков…


* * *


В кукольном универмаге повсюду развешаны яркие афиши:


Все на матч!

Сегодня водное подо!

Играют команды

«СМИ» И «ОРАНЖЕВЫЕ ЛЕБЕДИ»!


На больших магазинных часах стрелки подходят к 10.

Возле бассейна расположилось множество зрителей.

Кукольный оркестр играет бравурный спортивный март.

Публика аплодисментами встречает судью Пингвина, который, важно переваливаясь с ноги на ногу, проходит по борту к центру бассейна.

Судья свистит, вызывая команды.

Сперва выходят ватерполисты «СМИ». Все они в одинаковых ярко-красных халатиках. Пройдя под аплодисменты публики через весь бассейн, ребятишки выстраиваются по его правому борту.

Судья свистит вторично, и с противоположной стороны, одетые в самые разнообразные кукольные платья, появляются «Оранжевые Лебеди».

А деревянный Вратарь нацепил на себя даже какую-то смешную дамскую шляпку.

С неподражаемой «грацией» Чубик и его команда проходят мимо трибун, посылая в публику воздушные поцелуи.

Зрители смеются, показывая ка них пальцами, но все же дружно аплодируют и им.

Деревянные игроки выстраиваются по левому борту бассейна - напротив команды «СМИ». Чубик внимательно следит за своими противниками.

Вот ватерполисты «СМИ» сбрасывают с себя халатики и красиво ныряют в воду.

Чубик дает сигнал, и деревянные игроки немедленно проделывают то же самое. Они сбрасывают с себя платья и, плюхаясь кто животом, кто спиной, бросаются в воду.

И только лишь Вратарь застрял на берегу. Он запутался в своем платье и никак не может освободиться. Голова у него завязла в прорези воротника, а пояс обвился вокруг ног, и все его отчаянные попытки выбраться только ухудшают положение.

Наконец, рванувшись что есть силы, несчастный не удержал равновесия и в платье свалился в воду, обдав брызгами сидящую поблизости публику.

- Невежа!- ворчит расфуфыренная Кукла из публики, отряхивая забрызганное платье.

Команды, сделав маленькую «разминку», в которой принял активное участие и пес Барбоска, располагаются каждая у своих ворот в ожидании начала игры.

В центре бассейна на воде плавно покачивается белый пробковый круг, на котором лежит мяч.

Раздается резкий, короткий свисток, и обе команды бросаются в атаку.

Центральный нападающий команды «СМИ», погрузив лицо в воду и сильно работая руками, устремляется к мячу.

Плюшевая Обезьянка, стоящая на борту бассейна, вертит какую-то ручку, и пробковый круг, на котором находится мяч, медленно уходит под воду.

Чубик, который, так же как и в фильме «Необыкновенный матч», играет центрального нападающего в своей команде, все время наблюдает и копирует противника. Подглядев, что тот плывет опустив лицо в воду. Чубик проделывает то же самое.

Работая ногами, как колесный пароход, он, ничего не видя, проплывает мимо уже завладевшего мячом игрока команды «СМИ» и с треском ударяется лбом о штангу противоположных ворот.

Инициативой сразу же завладели игроки «СМИ».

Мяч перелетает от одного к другому, почти не касаясь воды.

Разыграв красивую комбинацию, малыши приближаются к воротам «Оранжевых Лебедей».

Деревянные игроки беспомощно мечутся между ними, пытаясь приостановить атаку.

Но все напрасно!

Один из нападающих, получив передачу, сильным броском посылает мяч в ворота «Оранжевых Лебедей». Мяч ударяет деревянного Вратаря в лоб и рикошетом влетает в сетку.

Гол!

Вратарь, пуская пузыри, идет под воду.

Раздается свисток Судьи. Зрители восторженно аплодируют.


* * *


Поросенок, который и на этот раз заведует демонстрационной доской, в восторге подпрыгивает и поворачивает ручку оси, на которой прикреплен большой круглый щит с цифрой 0 под надписью «СМИ». Шит поворачивается и одним концом ударяет по голове сидящего под ним игрушечного Жирафа, на несколько голов возвышающегося над остальной публикой. На обратной стороне щита появляется 1.

Жираф для безопасности пересаживается под другой щит.

Итак, счет открыт: 1:0.

Ведет команда «Секции мягких игрушек»!


* * *


Игроки снова собираются у своих ворот. Секунда ожидания, и вновь свисток Судьи оповещает, что игра началась.

На этот раз Чубик на всякий случай плывет, высоко подняв над водой голову.

Однако нападающий «СМИ» снова первый доплывает до мяча. Вот он ловко перебрасывает его своему партнеру. Тот-следующему.

Малыши играют дружно и согласованно.

Деревянные же игроки в тех редких случаях, когда к ним попадает мяч, бьют прямо по воротам из любого положения.

Вот мяч в руках у одного из деревянных.

Чубик, как пароход, плывет вперед к воротам противника с криком:

- Давай мне!

Но деревянный игрок из-за шума его не слышит и снова сам бьет по воротам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

На пути
На пути

«Католичество остается осью западной истории… — писал Н. Бердяев. — Оно вынесло все испытания: и Возрождение, и Реформацию, и все еретические и сектантские движения, и все революции… Даже неверующие должны признать, что в этой исключительной силе католичества скрывается какая-то тайна, рационально необъяснимая». Приблизиться к этой тайне попытался французский писатель Ж. К. Гюисманс (1848–1907) во второй части своей знаменитой трилогии — романе «На пути» (1895). Книга, ставшая своеобразной эстетической апологией католицизма, относится к «религиозному» периоду в творчестве автора и является до известной степени произведением автобиографическим — впрочем, как и первая ее часть (роман «Без дна» — Энигма, 2006). В романе нашли отражение духовные искания писателя, разочаровавшегося в профанном оккультизме конца XIX в. и мучительно пытающегося обрести себя на стезе канонического католицизма. Однако и на этом, казалось бы, бесконечно далеком от прежнего, «сатанинского», пути воцерковления отчаявшийся герой убеждается, сколь глубока пропасть, разделяющая аскетическое, устремленное к небесам средневековое христианство и приспособившуюся к мирскому позитивизму и рационализму современную Римско-католическую Церковь с ее меркантильным, предавшим апостольские заветы клиром.Художественная ткань романа весьма сложна: тут и экскурсы в историю монашеских орденов с их уставами и сложными иерархическими отношениями, и многочисленные скрытые и явные цитаты из трудов Отцов Церкви и средневековых хронистов, и размышления о католической литургике и религиозном символизме, и скрупулезный анализ церковной музыки, живописи и архитектуры. Представленная в романе широкая панорама христианской мистики и различных, часто противоречивых религиозных течений потребовала обстоятельной вступительной статьи и детальных комментариев, при составлении которых редакция решила не ограничиваться сухими лапидарными сведениями о тех или иных исторических лицах, а отдать предпочтение миниатюрным, подчас почти художественным агиографическим статьям. В приложении представлены фрагменты из работ св. Хуана де ла Крус, подчеркивающими мистический акцент романа.«"На пути" — самая интересная книга Гюисманса… — отмечал Н. Бердяев. — Никто еще не проникал так в литургические красоты католичества, не истолковывал так готики. Одно это делает Гюисманса большим писателем».

Дмитрий Наркисович Мамин-Сибиряк , Антон Павлович Чехов , Жорис-Карл Гюисманс

Сказки народов мира / Проза / Классическая проза / Русская классическая проза