В один из дней сычевский мещанин Андрей Григорьевич Боушев встретился с купеческим сыном из Тульской губернии города Епифани Дмитрием Гавриловичем Суровым. Вскоре, став близкими друзьями, они решают вместе посетить святые места Палестины и Святую Афонскую гору. Достигнув святых мест, они приняли постриг в рясофорные монахи, получив имена: Антоний - Боушев и Михаил - Суров. Михаил задумал построить на свои средства монастырь в России. Антоний предложил выбрать местом для строительства город Сычевку. Старцы Святой горы одобрили этот замысел и благословили их иконою Казанской Богоматери, которую друзья забрали с собой.

Д. Суров (Михаил) получил от отца наследство в 12 тысяч рублей и лесную дачу в Воронежской губернии в 211 десятин, оцененную в 25 тысяч рублей. Все эти деньги были пожертвованы для строительства монастыря.

Прибыв в Сычевку, Михаил и Антоний получили разрешение на строительство от городских властей. Для этой цели им было пожертвовано 38 десятин земли в 1 версте от города, на правом высоком берегу реки Вазузы. В 1863 году были построены деревянный дом с домовою церковью, освященной во имя Архистратига Михаила, небольшой деревянный дом для богомольцев и скотный дворик. В 1864 году Сычевский Казанский заштатный монастырь был учрежден указом Святейшего Синода. К этому времени в монастыре было около 30 послушников. Для богослужения из Вяземского и Колочского монастырей было вызвано по одному иеромонаху.

В 1865 году камердинер Высочайшего Двора Тимофей Афанасьевич Хренов на собственные деньги начал строительство каменного собора. Первым управляющим монастырем был иеромонах Паисий (до 1866 года), затем игумен Иоиль (1866-1870 гг.) и иеромонах Гервасий (с 1870 г. до своей смерти в 1874 году). С 1874 года настоятелем монастыря был иеромонах Никандр (Никита Федорович Боушев), в последующем священноигумен. О. Никандр приложил много старания для процветания монастыря: он расширил братский корпус, перестроил скотный двор, развел фруктовый сад, построил двухэтажный каменный странноприемный дом для богомольцев. В 1876 году было закончено строительство каменного монастырского трехпрестольного собора. Главный престол - во имя Казанской Божией Матери, южный - во имя преподобного о. Сергия Радонежского и северный - во имя святителя и Чудотворца Николая. В июле 1876 года храм был освящен. Государыня Императрица Мария Александровна (супруга Александра II) пожертвовала в новый храм резной дубовый иконостас со всеми иконами (17).

В 1879 году было начато строительство второго двухпре-стольного храма. Возведение храма было закончено в 1888 году. Главный престол - во имя Федоровской Божией Матери, а второй престол - во имя преподобных Антония и Феодосия Печерских. Для монастырской колокольни игуменом Никан-дром был приобретен колокол весом в 214 пудов. В том же году он открыл церковноприходскую школу и построил для школы новое здание.

С 1896 года настоятелем монастыря стал игумен Александр (в миру Николай Шахов, из петербургских купцов). Указом Святейшего Синода число монахов для монастыря определено не было. Монастырь мог иметь братии столько, сколько сможет содержать по своим средствам.

А где же основатели монастыря? Андрей Григорьевич Боушев - иеромонах Антоний - перешел в Юхновский монастырь. Дмитрий Гаврилович Суров - о. Михаил - до конца своей жизни остался послушником в Сычевском монастыре.

8 июля (ст. ст.), в празднование иконы Казанской Божией Матери, собиралось более 1000 богомольцев, которые совершали крестный ход вокруг обители.

На берегу реки Вазузы, вблизи деревни Забелино, среди огородных участков, есть место, поросшее кустарником и бурьяном. В этом месте до сих пор лежат массивные каменные глыбы - все, что осталось от Казанского монастыря. В годы Великой Отечественной войны он был разрушен, как и многие, многие храмы.

Если въезжать в город Сычевку со стороны Вязьмы, еще издали бросается в глаза серебристый купол с вызолоченным крестом, вознесшийся к небу. Вознесся храм из забвения, и вместе с ним вознесутся наши духовность и вера.

И ВНОВЬ ЗАЗВОНЯТ КОЛОКОЛА

Духовность, святость, нравственность, вера - понятия, без которых немыслима старая матушка Россия. С именем Господа рождались люди, с его именем взрослели, трудились, шли в бой с неприятелями и умирали с именем Господа на устах. Вера придавала путнику силы, крестьянину - терпение, воину - отвагу, мужество, стойкость. Немыслима Россия и без звона многоголосых колоколов, радующих своими разливами с высоких звонниц. Трудно себе представить истинное лицо нашей родины без устремившихся ввысь золоченых куполов святых православных храмов. Но помутился у людей разум, и создаваемое веками на века было почти полностью уничтожено: храмы закрывались, а затем и уничтожались. А ведь храм - это не только религия. Православный храм - это и архитектурный памятник, и кладезь искусства живописи, и источник культуры и просвещения. Все можно сломать, но, уничтожив святые храмы, станешь ли умнее, богаче духовно?