Читаем Спелый дождь полностью

ШАГ ПЕРВЫЙ

«...Мы получали «высшее пенитенциарное» образование: буквы алфа-

вита узнавали из переклички тюремных надзирателей. «На сэ есть, на рэ

есть? Кто на хвэ?» - так выкликали счастливцев, которым носили переда-

чи родственники. Грамотой овладевали в «индиях», до дыр зачитывая об-

виниловки, прежде чем пустить их на курево. («Индия» - камера, в которой

сидели те, кому никогда ничего не приносили). Арифметика - отсиженные

и остающиеся по приговорам годы...»

(«Речь о реке»)

В Перми несколько стихотворений Миши на патриотическую тематику

было напечатано в газетах. Одно из них даже получило третий приз в

юбилейном конкурсе молодежной газеты. Журналистка Таня Черепанова

сказала:

- То, что у него сейчас публикуется, имени не сделает. Но у Михаила

необычно богатая биография. И вот если он сумеет показать её во всей

полноте...

Чтобы это пожелание начало воплощаться в жизнь, потребовалось не

менее десяти лет. Пришлось набираться литературного опыта, а главное,

занять позицию.

Эта позиция в свернутом виде определилась уже в лагерный период:

«Я люблю Россию, но я с ней и спорю». Однако в целом протестность в

творчестве для этого периода не характерна. «Лагерные тетради» по духу

и по стилю более всего близки к раннему Блоку: поэт вслушивается в тре-

вожную музыку бытия, не конкретизируя. Рассуждать детально он тогда

был не готов и не хотел. Вспомним: ведь Сопин был осужден по уголовной

статье, и нельзя сказать, чтобы совсем уж невинно. Мы не раз говорили

на эту тему, Михаил честно рассуждал:

- Нас нужно было призывать к порядку - натренированное на бойне

поколение огольцов самого удалого возраста, которым ничего не страш-

но. Те, кто старше - шли в бой под присягой. Маленьким ещё предстояло

войти в жизнь под контролем взрослых. А у нас за спиной - ничего, кроме

собственных понятий о чести и морали. С нами что-то надо было делать,

и власть пошла по наипростейшему пути: придавить, выловить, уничто-

жить, приковать к лесоповалу...

48

«Акценты смещались: вражеской становилась многомиллионная армия

агонизирующей безотцовщины. Скоро ей нашли «достойное» применение.

За время войны опустели лагеря. Стали сажать повторно по 58-й ста-

тье (политических), но их уже не хватало. Надо было восстанавливать

бывшую оккупированную территорию, откуда-то взять армию новых

строителей, которые бы валили лес, долбили руду, клали кирпичи... Ужас

и простота этих обстоятельств привели к людоедской политике. Броси-

ли клич - выжигать калёным железом, хватать за бродяжничество, неза-

конное ношение оружия (валявшегося грудами везде), за воровство. Кого?

Были орды бездомной шантрапы, брошенной на произвол судьбы, вынуж-

денной себя кормить, греть, защищать. Выжившие в голоде и бомбежке,

выплюнутые войной и расшвырянные по белому свету, они же оказались

обречены стать жертвами лагерей».

(«Речь о реке»)

На 15 лет Михаил «загремел» в 1955 году, по поводу, до глупости незна-

чительному. Как-то шли большой компанией из кино, растянувшись на

квартал - в очередной раз смотрели «Бродягу». Впереди идущие пристали

к парню и девушке (отнять велосипед), показали нож. Те закричали, подо-

спела милиция: банда! Большинство взяли сразу, но «хвост» (в том числе

Михаил) разбежался. Правоохранительные органы без труда установили

имена всех.

Судили за разбой по Указу Президиума Верховного Совета СССР от

4.06.47 г. Указов было два: первый - об уголовной ответственности за хи-

щение государственного и общественного имущества, второй - личного.

Согласно ему, все виды такой провинности, вплоть до хищений самых

мелких, наказывались лишением свободы на сроки очень большие (до 25

лет). Проступок, за который раньше могли дать пару месяцев, теперь на-

казывался «десяткой». Например, в документах того периода наш сын вы-

читал, как за семь килограммов украденной муки мужику дали семь лет

лишения свободы. Пересмотру эта судимость не подлежала.

Вот что пишет по этому поводу в статье «Уголовное право как фено-

мен культуры» («Известия высших учебных заведений», 02.03.1992)

М. С. Гринберг:

«Важным элементом обеспечения экономических интересов тоталитар-

ной системы был принудительный бесплатный или малооплачиваемый

труд. Он обеспечивался отчасти трудом заключённых, а массовые репрес-

сии служили источником пополнения».

В 1962 году вышел новый Уголовный кодекс, в связи с чем Указ потерял

силу, а Михаил продолжал отбывать срок до 1970 года. «От звоночка до

звоночка...» - горько по-вторял он, шагая по комнате, незадолго до смерти.

Сколько их было, таких осуждённых, - сотни тысяч? Миллионы? Счи-

тал ли кто-нибудь?

После смерти Миши я сделала попытку отыскать его уголовное дело

в архиве УВД Пермской области. При содействии Вологодской писатель-

ской организации был сделан запрос. Имя такое нашли, а дело - нет: «Не

сохранилось». Нет документа - нет проблем. И понять, за что кого судили,

уже невозможно. Виновны навечно...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология
История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века
История Испании. Том 1. С древнейших времен до конца XVII века

Предлагаемое издание является первой коллективной историей Испании с древнейших времен до наших дней в российской историографии.Первый том охватывает период до конца XVII в. Сочетание хронологического, проблемного и регионального подходов позволило авторам проследить наиболее важные проблемы испанской истории в их динамике и в то же время продемонстрировать многообразие региональных вариантов развития. Особое место в книге занимает тема взаимодействия и взаимовлияния в истории Испании цивилизаций Запада и Востока. Рассматриваются вопросы о роли Испании в истории Америки.Жанрово книга объединяет черты академического обобщающего труда и учебного пособия, в то же время «История Испании» может представлять интерес для широкого круга читателей.Издание содержит множество цветных и черно-белых иллюстраций, карты, библиографию и указатели.Для историков, филологов, искусствоведов, а также всех, кто интересуется историей и культурой Испании.

Коллектив авторов

Культурология
Эссеистика
Эссеистика

Третий том собрания сочинений Кокто столь же полон «первооткрывательскими» для русской культуры текстами, как и предыдущие два тома. Два эссе («Трудность бытия» и «Дневник незнакомца»), в которых экзистенциальные проблемы обсуждаются параллельно с рассказом о «жизни и искусстве», представляют интерес не только с точки зрения механизмов художественного мышления, но и как панорама искусства Франции второй трети XX века. Эссе «Опиум», отмеченное особой, острой исповедальностью, представляет собой безжалостный по отношению к себе дневник наркомана, проходящего курс детоксикации. В переводах слово Кокто-поэта обретает яркий русский адекват, могучая энергия блестящего мастера не теряет своей силы в интерпретации переводчиц. Данная книга — важный вклад в построение целостной картину французской культуры XX века в русской «книжности», ее значение для русских интеллектуалов трудно переоценить.

Жан Кокто

Документальная литература / Культурология / Малые литературные формы прозы: рассказы, эссе, новеллы, феерия / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Театр абсурда
Театр абсурда

Уже в конце 1950-х выражение "театр абсурда" превратилось в броское клише. Об этом Мартин Эсслин пишет на первой странице своей книги о новых путях театра. Этот фундаментальный труд, вышедший полвека назад и дополненный в последующих изданиях, актуален и сегодня. Театр абсурда противостоит некоммуникативному миру, в котором человек, оторван от традиционных религиозных и метафизических корней.Труд Мартина Эсслина — научное изыскание и захватывающее чтение, классика жанра. Впервые переведенная на русский язык, книга предназначена практикам, теоретикам литературы и театра, студентам-гуманитариям, а также всем, кто интересуется современным искусством.

Мартин Эсслин , Любовь Гайдученко , Олеся Шеллина , Евгений Иванович Вербин , Сергей Семенович Монастырский , Екатерина Аникина

Культурология / Прочее / Журналы, газеты / Современная проза / Образование и наука