Читаем Социум Россия полностью

К чему приводит хаос в руководстве страной, нестабильность благосостояния народа, спад производства и разрушение аграрного комплекса? К созданию типичных условий распада. Ведь в такой обстановке каждый человек ищет причины ухудшения своей жизни и пытается найти пути (не всегда благовидные) выхода из своего личного материального кризиса (немногие, увы, думают о душе в такие периоды) и находят ответы на все вопросы в хулении власти, в поиске врагов, в национализме и других «прелестях» жизни, характерных для периодов «больших перемен».

Выход из ситуации личного кризиса или кризиса автономии, области — ищется путём выделения данной сущности из более общей сущности, т.е. выхода из состава государства. Порой внешней причиной и формой такого выхода являются «национальные распри». Однако, это всего лишь внешние проявления. И в мутной воде межнациональных стычек и войн мы видим ужасную движительную силу  силу власть имущих, дерущихся за власть. Подставляя народ под удар, они задумываются лишь над одним благоприятным последствием — захватом трона («вершины», пусть маленькой, но пирамиды власти). А о судьбе народа, нации, отдельной семьи или личности у этих «национал-патриотов» душа не болит.

Сегодня задача — свести на нет деятельность таких лжепатриотов России путём как можно более широкого охвата мыслящих людей в обществе идеей консолидации, единовластия, национального возрождения на базе всеобщего образования народа, поднятия его нравственности, достойной его предков. В таком новом обществе будет возможность сохранения мира и выхода из экономического тупика. В противном случае не избежать дальнейших конфронтаций отдельных лидеров, групп, течений, регионов и т. д. Ещё раз подчёркиваю, роль (как вы теперь чудно говорите) «контактёров» велика в этом благородном деле. Однако, настойчивость в их благих намерениях должна сочетаться с осторожностью.


4. О роли личности в истории государства

16.03.93


Хотелось бы всегда видеть у штурвала власти людей исключительной честности, порядочности, пример профессионального исполнения своих обязанностей. Но где их брать, лидеров этих? Из кого можно выбрать сегодня? На этот вопрос отвечаем: лишь жемчужины блестят среди грязи. А если нет жемчуга, значит… Вот и получается «из грязи — в князья». Тогда уж если хотя бы одна сторона — воля и порядочность — присутствуют, уже хорошо.

До профессиональных руководителей общества, к сожалению, никто не дорос пока (либо по «человеческим», либо по профессиональным данным, либо по широте и глубине политических взглядов, либо просто по образованию). Теперь ясно почему, говоря о роли личности в истории государства, Мы прежде всего подчёркиваем необходимость всеобщего развития образованности и нравственности населения.

Из настоящих людей можно выбрать и настоящего лидера (и не одного, а целый парламент). Вот почему сегодня задачей первостепенной важности и является не столько разработка программ нравственного возрождения России, а создание материальных и правовых условий её осуществления (в любом виде). И необходимо понимать, что не 2—3 года, а всю бытность России до «седых Её волос», эта тема должна быть в поле зрения.

Кроме того, уровень культуры и нравственности определяются на основе и как бы «с разрешения» Конституции. Если она устарела (да, как сейчас), то она является мощным тормозом такого преобразования жизни нации, более того, она поведёт (если её не исправить или не заменить) к дальнейшей деградации общества.

Аспекты программы (широчайшего охвата) подъёма уровня образования и культуры были рассмотрены ранее. Однако можно добавить кое-что в развитие сказанного.


2.3.3. Роль лидера


1. Роль лидера в установлении, развитии и крушении пирамиды власти


Если лидер выдвинут историей, то он неизбежно сыграет важную (решающую) роль в становлении пирамиды власти. Хочет он сам или не хочет, его ответственность перед судьбами людей настолько высока, что каждый свой шаг он должен сверять с возможными последствиями (ожидаемы они или нет), проверять на научной основе и на интуитивном уровне, что и когда он сделал так и что не так. Ему одному люди вверяют свои судьбы, а потому, если он ошибается, его клянут за всё и вся. Но дело не в проклятии, а в том, что, как правило, ругают лидера и тогда, когда он в конечном итоге окажется прав, но на сегодня он им не понятен и потому не принят большинством.

Перейти на страницу:

Все книги серии Познание Вселенной

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука