Читаем Слушай свое тело полностью

Приведу простой пример: бывает так, что, разговаривая с человеком, я внезапно испытываю стеснение в груди, удушье. Если я уделю этому время, прислушаюсь к ощущениям собственного тела, я, скорее, всего обнаружу, что этот человек навязчив, что, намеренно или неосознанно, он стремится проникнуть в мое интимное пространство и что мне стоит укрепить свои внутренние границы и установить для него препоны.

Если я не прислушиваюсь к своему телу и к ощущениям, которые оно транслирует мне в качестве сигнала о том, что в наших взаимоотношениях что-то не так, значит, я ничего не собираюсь менять. И если мои контакты с этим человеком станут частыми, в силу профессиональных или личных причин, то я буду чувствовать себя все более подавленной, все более угнетенной, отрицая при этом значение получаемых от тела сигналов.

Вполне возможно, что эти сигналы, не будучи услышанными, станут симптомами, а далее и самой болезнью. Риск такого исхода повысится, если нынешние отношения напоминают прошлые отношения с кем-то из членов семьи, до странности похожим на человека из моего настоящего.

Тело – вестник нашего бессознательного. А «наше бессознательное – мощный источник нашей жизненной энергии»[2]. Это вместилище эмоций, чувственности, интуиции, креативности.

Подсознательное – наши глубина и сущность. Это выражается в том, что оно доминирует над телом. Если быть внимательным к нему в каждый момент нашей жизни, велика вероятность избежать множества болезней. Но если мы уже заболели, нам следует безотлагательно прислушаться к своему внутреннему состоянию, которое проявилось через болезнь: что это за болезнь, о чем она говорит, какие страдания вызывает? Что она пытается заставить нас увидеть, услышать или почувствовать? Что предлагает нам обнаружить и изменить, преобразовать в нашей повседневной жизни?

Мы говорим не о попытках избавиться от болезни или бороться с ней. Это было бы равносильно развязыванию войны против той части нашего организма, у которой нет другого способа заявить о себе. Возможно, мы своевременно не обратили внимания на подаваемые ею сигналы. Болезнь словно призывает нас войти в контакт с нашим внутренним я, которое страдает, принять его таким, какое оно есть, определить его место в нашей жизни.

Научиться относиться к себе с безграничной заботой и благожелательностью, с мягкостью и нежностью – это, по моему убеждению, отличный способ помочь себе в исцелении недугов и серьезных болезней, изо дня в день взращивать сад крепкого здоровья!

Доступное каждому в определенной мере искусство прислушиваться к себе, принимать то, что происходит, и исцелять все свои органы и системы, как обращаясь к прошлому, так и в настоящем, – вот результат моего личного и профессионального опыта психотерапевта и наставника психотерапевтов. Я развила эту способность в последние годы, практикуя НЛП позитивного результата.

Я убеждена в неразделимости тела и сознания.

Я не сомневаюсь в важности посланий, которые мы получаем от нашего тела: это ценные подарки. Я хотела бы, чтобы эта небольшая книга, которая в известном смысле всегда актуальна, побудила каждого больше прислушиваться к этим сообщениям и стремиться осознать, что они означают.

Уже в марте 1983 года, в ходе нашего обучения транзактному анализу, мы проанализировали полученный опыт и возникшие в связи с ним идеи. Вместе с Элен Рубе я посвятила какое-то время изучению феномена болезни. Мы разработали методику и систематизировали результаты нашего исследования.

Задолго до того, как занялась транзактным анализом, во время исследований в области психологии я заинтересовалась психосоматикой. Впрочем, свою магистерскую диссертацию я посвятила психологическим факторам возникновения рака молочной железы.

Размеры пропасти, лежавшей между физическим и психическим, выглядели впечатляюще. Врачи интересовались лишь телом, психологи и психиатры – психикой, так что больной оказывался разделенным на две части: телесную (объективную реальность) и психическую (субъективную реальность). Возвращение этим распавшимся частям их прежней цельности стало главной задачей моих исследований, попыткой объединить различные составляющие личности и понять, что такое болезнь.

Таким образом, мы исследовали процесс болезни, не ограничиваясь конкретными заболеваниями или их носителями, но рассматривая болезнь в психологической и транзакционной перспективе[3]. В основе процесса заболевания, механизмом которого является пассивность*[4], лежит концепция сценария*. Эти понятия являются основополагающими для понимания нашего подхода (см. главу «Пролегомены»).

Наш анализ процесса заболевания связан с теоретической моделью равновесия организма. При этом гомеостатическая объяснительная модель, слишком часто применяемая, показалась нам недостаточной для понимания динамичности человека, мы предпочли ей более подходящую модель, которую здесь и представляем: это гомеодинамика.