Читаем "Слёзы войны" (СИ) полностью

*Хроника оккупированного Киева 1941-1943 гг.

*Киев, во время оккупации 1941-43 гг.

**Газета "Крещатик"


Никто не подсчитывал количество расстрелянных узников Лукьяновской тюрьмы и подвалов НКВД, оставленных в госпиталях раненых.

Итак, на момент вступления немецких оккупантов (19 сентября 1941 г.) в оставленном на произвол судьбы Киеве могло находиться около 400 тыс. жителей. Но количество евреев уже составляло не 25% от общей численности киевлян, а гораздо меньше. Это подтвердилось последующими событиями. В первые же дни оккупации Киева нацисты начали расстреливать именно евреев за акты саботажа, совершенные советскими подпольщиками. Но пока что это не носило массового характера, хотя до киевлян уже дошли слухи, что в ранее оккупированном Фастове расстреляли всех евреев.

28 сентября Айнзацгруппа "Ц", расположившаяся в здании НКВД на улице Институтской (бывший Институт благородных девиц), сообщила из Киева, что "здесь проживает приблизительно 150 000 евреев. До настоящего времени не представлялось возможным проверить эту цифру. Во время первой акции проведено 1600 арестов; приняты меры для установления численности еврейского населения в целом. Подготовлен план ликвидации не менее 50 000 евреев".

2 октября Айнзацгруппа "Ц" донесла в Берлин, что 29 и 30 сентября 1941 года в Киеве зондеркоманда 4-а во взаимодействии со штабом Айнзацгруппы и двумя подразделениями полицейского полка группы армий "Юг" казнили 33 771 еврея. Однако среди расстрелянных в те два дня были не только евреи, но и члены их семей - украинцы, русские и дети от этих смешанных браков. Такие браки стали довольно обычным явлением в советское время, правда, в крупных городах. Расстрелы отдельных евреев, не явившихся 29 сентября, продолжались 1, 2, 8, 11 октября. Ведь в распоряжении предупреждалось, что расстреляют тех, кто не явится. Так погибло еще несколько сот евреев. Точность при таком подсчете условна. За два года гитлеровского порабощения оккупанты убили там около 100 000 тысяч (некоторые историки называют цифру 150 000) советских граждан. Кроме евреев, - цыгане, подпольщики и партизаны разных национальностей, военнопленные из Дарницкого и сырецкого лагерей, матросы Днепровского отряда Пинской военной флотилии, более 600 членов ОУН (в том числе практически вся редакция газеты "Украинское слово"), несколько футболистов киевского Динамо", некоторые представители киевского духовенства. Возможно, там же захоронили отравленных угарным газом пациентов киевской психиатрической больницы им Павлова.

Многие улицы перекрыли патрули. В городе начались аресты и облавы. Магазины и столовые не работали. Люди, приехавшие в город ещё до прихода немцев погостить у родственников, а также те, кто остался без жилья, после взрывов домов, голодали и жили где попало. Их сразу же арестовывали и отправляли в концентрационный лагерь, расположенный на окраине города - Сырец. В городе по малейшему подозрению в диверсии зачастую расстреливали тут же, без суда и следствия.

Жителей хватали прямо на улицах, заталкивали в машины и отвозили в Сырецкий лагерь. Спустя некоторое время там же, в Бабьем Яру их уничтожали.

Этот зловещий район уже давно облюбовали ещё в тридцатые годы Народный Коммисариат Внутренних Дел (НКВД) и Главное Политическое Управление (ГПУ) для своих кровавых акций в 1930 - 41 гг. Тысячи людей были там расстреляны во время репрессий.

Туда же, бравые последователи одного из бывших организаторов "красного террора" главного карателя начинающей советской власти - Феликса Дзержинского, вывозили тела расстрелянных в подвалах нынешнего Октябрьского дворца (улица Институцкая) и других мест, где совершались эти зверские акции. Так что фашисты шли по уже проторенной дорожке.

Из Сырецкого лагеря в Бабий Яр приводили военнопленных, для захоронения трупов. Для такой работы, среди них подбирали особенно крепких людей. Не каждый мог выдержать увиденное. Спустя короткое время, когда они выбивались из сил, их тоже всех расстреливали. На следующий день пригоняли новых военнопленных.

По всему городу на стенах домов и афишных тумбах пестрели красочные плакаты с многообещающими призывами записываться в полицию. На них были изображены здоровенные, мордастые и улыбающиеся во весь рот парубки в новой полицейской форме с жёлто-голубыми повязками на рукаве.

* * *

Нацисты подготовили надежное обеспечение акции: кроме особого спецподразделения СС, на которое была возложена главная роль, была привлечена вновь созданная киевская полиция. Её задачей было обеспечение "порядка". Были проведены дезинформационные действия:. Распространялись слухи о переписи евреев, их переселении. Были проинструктированы и подготовлены тысячи управдомов и дворников. Это дало свои результаты. Среди жителей города поползли слухи о том, что евреев будут переселять куда-то на другие земли или даже ещё лучше - в Германию на заработки.**

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза