Читаем Six Capitals полностью

В этой книге прослеживается становление новой парадигмы бухгалтерского учета от ее появления в отчетности государств в 1990-х годах до использования активистами 1980-х годов для привлечения корпораций к ответственности за их воздействие на окружающую среду и общество. Рассматривается ее появление в Южной Африке для управления бизнесом в условиях перехода к новому демократическому обществу , а также ее одновременное появление в деловой отчетности и мышлении по всему миру, что объединилось с созданием Международного совета по интегрированной отчетности в 2010 году. Далее речь пойдет о недавних попытках переосмысления самой корпорации, а затем о росте прав природы как еще одном способе придания ценности Земле. Такова история бухгалтерского учета в начале XXI века.

Глава 1. Три волны создания богатства и рост бухгалтерского учета

Информационные технологии меняют все. Они представляют собой новую, постиндустриальную парадигму создания богатства, которая приходит на смену индустриальной парадигме и коренным образом меняет способы ведения бизнеса.

РОБЕРТ К. ЭЛЛИОТТ, 1992

Лучшее измерение ведет к лучшему управлению.

САРА БОСТВИК, ГЛОБАЛЬНЫЙ ДОГОВОР ОРГАНИЗАЦИИ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ, 2013 ГОД

В 1992 году Роберт К. Эллиотт из бухгалтерской фирмы KPMG в Нью-Йорке опубликовал работу под названием "Третья волна разбивается о берега бухгалтерского учета", в которой утверждал, что каждая новая "волна" создания богатства - сельскохозяйственная, промышленная, информационная - требует новой формы бухгалтерского учета. Идею "волн" создания богатства он почерпнул из книги писателя и футуролога Элвина Тоффлера "Третья волна" 1980 года, в которой история человечества разделена на три широкие категории в зависимости от способа создания богатства. В этой модели каждая новая форма создания богатства действует как волна, обрушиваясь и сталкиваясь, вызывая конфликт и напряженность, в конечном итоге сметая предыдущее общество.

Первая волна пришла около 8000 года до н. э., когда охотник и собиратель впервые посадил и взрастил семя, положив начало сельскому хозяйству. Эпоха сельского хозяйства сделала возможным создание излишков и накопление богатства, а также привела к появлению первых поселений, поскольку люди стали привязываться к земле, которую они обрабатывали, и поэтому у них появились оборонительные сооружения, правительства и своды законов. Второй эрой создания богатства стала индустриальная эпоха, которую Тоффлер связывает с идеями Просвещения Декарта (1596-1650; разделение разума и тела, аналитическая геометрия) и Ньютона (1642-1727; физика, исчисление, классическая механика). В последующие столетия она получила свое развитие благодаря машинам, работающим на ископаемом топливе, а также фабрикам, железным дорогам, разросшимся городам, корпорациям, вертикальным иерархиям и сборочным линиям.

Преобладающим принципом индустриальной эпохи была массовость: массовое производство, массовое потребление, массовые рынки, массовое образование, массовые развлечения, средства массовой информации, массовая культура и оружие массового уничтожения. Она была основана на секуляризме, национальном государстве, нуклеарной семье и бесправии женщин и неевропейцев. В сельскохозяйственных обществах, основанных на расширенной семье, люди в основном потребляли то, что производили дома, но в индустриальную эпоху женщины, как правило, оставались дома, управляя домашним хозяйством, а мужчины уходили на фабрику или в офис, чтобы производить или управлять производством. Разделение между этими двумя широкими сферами человеческой деятельности - потреблением и производством - было воспринято зарождающейся экономической наукой и легло в основу кейнсианской макроэкономики, которая в 1920-х годах начала активно работать над измерением национального богатства. Кейнс назвал потребление "единственной целью и объектом всей экономической деятельности". (Эллиотт в своем эссе не рассматривает национальный учет, сосредоточившись на фирме, но схема Тоффлера в равной степени применима и к нациям, и к проблемам учета ВВП).