Читаем ШокоЛадушки (СИ) полностью

Зевс насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом

ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний архаический Зевс

принимает все более очевидные моральные черты. Хотя и утверждает он свои принципы с

помощью силы. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по

преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с

деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в

социальном общении. Зевс, который мыслился "огнем", "горячей субстанцией" и обитал в

эфире, владея небом как своим домом, становится организующим средоточием

космической и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо

переходит в огненный тончайший эфир.

Мифология Зевса Олимпийского отражает укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя и не доходит до абсолютной централизации этой власти

(по Гесиоду, Зевс был избран на царство богами). Только в эллинистическую эпоху Зевс

принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того "всецаря" и

"всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних Орфических гимнах и в гимне "К

Зевсу" стоика Клеанфа, где универсализм и космизм Зевса принимают монотеистические

черты.

Атрибуты Зевса - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь Зевса

немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов -

исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и искусства. В

честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии -

как символ единения и взаимного согласия греческих полисов, Немейские игры, а также

праздник 20 июля, посвященный также богу солнца Гелиосу. Зевсу соответствует римский

Юпитер.

© Copyright: Абайкина Ольга, 2007

Свидетельство о публикации №107052202195

27.

Кровавое достоинство скопца-Урана

***

Кровавое достоинство скопца-Урана,

Легко нырнув в глубины чувственного моря,

Оргазмом эталон девического стана

Однажды вспенило на счастье и на горе.

Ажиотажный спрос на прелести blue-девы

С тех пор среди богов, людей, мужей, пиитов

Растёт, ломая копья, перья – ими плевы –

На дочку евнуха – красотку Афродиту.

Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее

родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры

набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко

сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили

смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным

богам.

Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были

безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье

сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и

хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не

оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то

шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу. .

Афродита () - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения.

Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии

происхождения Афродиты: согласно одной - поздней, она - дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в

море и образовала пену; отсюда ее прозвище "пенорожденная" и Анадиомена -

"появившаяся на поверхности моря". Миф отражает древнее хтоническое происхождение

богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из

крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса

и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими

функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно

юное начало описано у Лукреция в поэме "О природе вещей". Афродита представлялась

также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини "Афродита

в садах", "священносадовая", "Афродита в стеблях", "Афродита на лугах". Она всегда в

окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор

и нимф.

Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная "богиня гор", спутница и добрая помощница в плавании "богиня моря", т.е. земля, море и горы объяты

силой Афродиты. Она - богиня браков и даже родов, а также "детопитательница".

Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина, Артемида и Гестия.

По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с

финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим

восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких

зверей - львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным