Читаем ШокоЛадушки (СИ) полностью

вместе швейцарским банком, все, кого за долгую историю приучить довелось, за кого

отвечать, как ни кинь, отвечать нам, а никому-то другому.

Потому и говорят, что «Россия Богом избранная страна для экспериментов», в отличии от

восточного: «Пусть враги наши живут во времена перемен».

Оно, на самом деле, мудрость, по той простой причине, что «лес рубят, щепки летят». И

летят те щепки, в первую голову, самые выдающиеся, неважно, чем они выдаются умом, талантом, важно, что из общей массы выделяются. Дурак, он всегда приспособится, а вот

умный… Он и в революцию пойдёт, за идею правую, даже если она левая и цель, как тот

пик коммунизма только где-то маячить, пойдёт, даже осознавая то, что погибель его ждёт, ради того мизерного шанса, который сама идея обозначила, и на войну пойдёт, чтобы

защитить то малое, которому угроза нависла, сознательно пойдёт.

Вот и получается, что во времена перемен, интересные времена, гибнет интеллектуальный

потенциал нации, выхолащивают они её, нацию, на предмет ума, дураки отсидятся в тылу, и выплывут, когда умники для них победу добудут.

Мне как-то в СтоМате ещё один еврей сказал, когда я сетовала, что бороться не с кем за

дело правое, там оно было всего лишь массовое расхищение соц. Собственности в начале

перестройки: «Победи, и будет с кем работать».

***

Политический строй, по сути, неважен, воровали, воруют и воровать будут, для этого

никакой режим не мешает. Работать дурака, можно заставить только из-под палки –

Грозный, Пётр, Сталин. Заставляли, и двигали вперёд экономику. Заставляли потому, что

понимали, что всё остальное, даже пряники, не говоря уже, об идеи, любой идеи, заметь, бесполезны, идея, повторяюсь уже в который раз, важна для умного, но тут уже

получается, что «каштаны из огня» любых революций достаются не тем, кто их даже

вытаскивал, а тем, кто вовремя заховался и отсиделся в стриженной траве, по факту

ненужности самих каштанов, в связи с отсутствием доставальщиков.

***

А теперь о нашей, сегодняшней ситуации. Мы УЖЕ, пойми, уже сделали то, что с нашей

страной не сделала ни одна война и революция, мы умудрились отселекционировать

население страны на предмет глупости настолько, что у нас даже в тюрьмы уже некого

сажать, если их, что единственно возможно, считать некими оборонительными гетто для

умников.

Мы умудрились разрушить не просто систему образования, что хоть как-то восстановимо, а передать её систему, тем самым дуракам. Они, а не мы, теперь учат и своих, дураков, и

наших умников, учат по-своему, потому там и не приживаются детишки, нечему им там

учится, ну, кроме того, как «приспособиться», кто-то принимает эти правила, кто-то нет, но в любом случае, учиться там можно только хитрости, а не наукам.

***

Ну, и с учётом всего выше сказанного… Таруса. Она, как ни кинь – столица культуры, не

науки, не власти, а именно, культуры.

Ты никогда не задумывалась над тем, почему вдруг в неё рванули наши нувориши?

А потому, моя хорошая, что она, ни Наполеоном не взятая, ни Гитлером, ни всеми

властями до сих пор не охваченная волнением, теперь, как никакой другой город желанна

для них, дураков наших.

Власть у них есть, деньги, есть, умников (науку!) уронили-победили, а вот культура, наследие наше, сколько картин не собери, сколько книг не издай, она остаётся, народом

хранимая, остаётся не завоёванной, пока не завоёванной, … пока внутренний компас

срабатывает, через раз, но срабатывает.

Но, как ты понимаешь, стаду на компас наплевать, ему бы туда, в лучшем случае, где

травка сочнее, а в худшем за тем бараном, который от скуки пошёл туда, не знамо, куда…

Но вот что-то мне подсказывает, что и ей, культуре, недолго уже осталось, завоюют, как

миленькую. А вот это уже, если вернуться к «айсбергу», то основание, которое разрушать

нельзя.

Территория останется, а Руси, не России, а именно, Руси не будет. Процесс, развития

культуры, его прерывать нельзя, и его не прерывали даже тогда, когда и печатать ещё не

умели, из уст в уста передавали, устное народное творчество.

И тогда… оно было трудно, жёстко по условиям, и наверняка, многое терялось. Очень

многое, но сохранялось основание, сердцевина, стержень, эталон некий.

А сейчас, когда и деньги «трубные» в неё, культуру ринулись, и дураки, от скуки, наворованное пристроить хотят, да прославиться, любовь народную получить, и многое

другое, она может и не выдержать.

Такая вот не совсем сказочная ситуация получается. «Огонь и воду» мы прошли, а с

«медными трубами» накладочка получается. Недаром они «трубы» эти и в сказке на

третье – решающее место ставлены были.

Может, оно и не первый раз, так сложилось, в истории, я имею ввиду, но у нас сейчас

именно так, «наш последний, и решающий бой»

Нельзя, мои хорошие, ни революцию очередную делать, заманить заманят, не всех, конечно, слишком мало времени прошло, идею не возродить, пока в памяти живых людей

остаётся печальный опыт опороченности, не словами, а именно, делами, самой идеи, ни

отбирать-делить наворованное, опять слишком мало времени прошло, сами не отдадут, а

кровь лить, опять же, неразумно, итак, целое поколение под плиты мраморные на

Перейти на страницу:

Похожие книги

Поэзия народов СССР IV-XVIII веков
Поэзия народов СССР IV-XVIII веков

Этот том является первой и у нас в стране, и за рубежом попыткой синтетически представить поэзию народов СССР с IV по XVIII век, дать своеобразную антологию поэзии эпохи феодализма.Как легко догадаться, вся поэзия столь обширного исторического периода не уместится и в десяток самых объемистых фолиантов. Поэтому составители отбирали наиболее значительные и характерные с их точки зрения произведения, ориентируясь в основном на лирику и помещая отрывки из эпических поэм лишь в виде исключения.Материал расположен в хронологическом порядке, а внутри веков — по этнографическим или историко-культурным регионам.Вступительная статья и составление Л. Арутюнова и В. Танеева.Примечания П. Катинайте.Перевод К. Симонова, Д. Самойлова, П. Антакольского, М. Петровых, В. Луговского, В. Державина, Т. Стрешневой, С. Липкина, Н. Тихонова, А. Тарковского, Г. Шенгели, В. Брюсова, Н. Гребнева, М. Кузмина, О. Румера, Ив. Бруни и мн. др.

Антология , Шавкат Бухорои , Андалиб Нурмухамед-Гариб , Теймураз I , Ковси Тебризи , Григор Нарекаци

Поэзия