Читаем Шаманизм полностью

Если перед вами стоит задача сформировать намерение,но вы не находите точки приложения своих сил, не стоит создавать такую точку внутри себя и бороться с самим собой. Вместо этого лучше попытаться «прислушаться» к ситуации, и ответ, в какой форме должно быть выражено намерение,придет сам собой. Самый простой способ понять, как заставить работать эту непостижимую силу, состоит в изучении какого-нибудь совершенно незнакомого вам вида деятельности или искусства. Внимательно и непредвзято понаблюдайте за своим обучением, и, возможно, вы уловите момент, когда лежащее в основе выбранного дела намерениепокорится вам. Это момент, когда человек наверняка знает,что он способен выполнить поставленную перед собой задачу. В этот миг не существует никакой внутренней неуверенности; вы не оставляете себе ни малейшего шанса провалить дело, за которое взялись. Никакое психическое усилие и наморщенный лоб не потребуются, и вы не будете чувствовать себя «новичком». Любой человек владеет н амерениямимножества вещей, но далеко не каждый оказывается достаточно наблюдательным и чувствительным, чтобы уловить их общие черты.

Упражнение четвертое — туман вещей

Добившись успеха в наблюдении тумана, рано или поздно вы поймете, что его источник находится у вас внутри. Фактически, рассматривая туман, вы не видитекакой-либо аспект мира, который является внешним по отношению к вам.

Туман является частью вашей собственной энергии восприятия. Из него ночью возникают сны и в нем же оракулы и медиумы, вглядывающиеся в хрустальные шары, находят свои видения. Миры, в которые человеческое существо попадает в сновидении,также собираются из этого тумана, даже те, в которые сновидящийперемещается физически. С помощью того же тумана человек может наблюдать внешний вид неорганических существ.

Каждый реально существующий объект обладает своей собственной энергией и, следовательно, собственным «туманом». Цель описанной ниже техники — научить вас видеть «туман вещей». Применять ее можно буквально ко всему, но лучше начать с деревьев, так как они позволяют увидетьсебя подобным образом наиболее легко.

1. Найдите дерево в уединенном месте, желательно там же, где вы раньше учились видеть туман. Позаботьтесь о том, чтобы вас никто не побеспокоил. После того, как вы узнали, как видеть туман, количество поступающего света уже не имеет большого значения. Возможно, вам немного поможет более тусклое освещение, но если вы действительно собираетесь добиться успеха, никакой свет не будет помехой.

2. Очистите и успокойте свое сознание и сохраняйте его в относительной тишине в течение всего упражнения.

3. Станьте прямо и посмотрите на часть ствола дерева, которая находится прямо перед вами от уровня глаз до земли (верхнюю часть ствола можно игнорировать). Сфокусируйте взгляд на воображаемом центре ствола и позвольте себе осознать туман. Не придавайте никакого значения факту, что видимый вами в данный момент образ — ваше собственное порождение, просто поверьте, что вы увидите туман, энергетическую сущность самого дерева, к тому времени, когда упражнение подойдет к концу.

4. Продолжая фиксировать взгляд на той же точке, начните медленно, мягко и непрерывно ходить вокруг дерева. Покачайте головой вверх и вниз, а также в стороны — эти движения помогут вам увидеть.

5. Теперь наступило время объяснить кое-что. Когда вы учитесь смотреть на вещи по — новому, не так уж просто заставить себя не обращать внимания на их обычный внешний вид. Причина этого состоит в том, что, хотя вы и наблюдаете энергетическую сущность вещей с помощью глаз, вы еще не потеряли свою физическую форму. Поэтому, изучая данную технику, вы будете видеть дерево обычным образом, но также начнете воспринимать его как энергетическую структуру. Это можно представить себе, как будто вы имеете две пары глаз, одна из которых видит обычную форму предметов, а другая — энергетическую, при этом обе как бы накладываются друг на друга. На самом деле это не совсем то, что имеет место быть, но такое представление поможет вашему уму найти более или менее рациональное объяснение вашей новой способности и не препятствовать ей.

6. К этому моменту вам ничего больше не надо делать самому — дальше все должно развиваться само по себе. Ваши «энергетические глаза» должны постепенно начать видеть, как ствол дерева становится прозрачным. Не ожидайте, что вы увидите это с помощью физических глаз: хотя в принципе такое возможно, но случается довольно редко. В любом случае, Хаосферингпо мере того как вы будете всматриваться в дерево и начнете воспринимать его энергетическую сущность, его ствол станет прозрачным и внутри вы увидите слои, вложенные друг в друга. Когда такое произойдет, можете себя поздравить: теперь вы способны воспринимать «туман вещей». По мере дальнейшей практики ваше видениестанет более четким и детальным.

Рис. 3.

Упражнение пятое — «хаосферинг»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Коллектив авторов , Йохан Хейзинга , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология