Читаем Сеятель Ветра полностью

Духи стихий – в средневековой ритуальной магии это существа, подчиняющиеся ангелам и демонам. Существуют саламандры – духи огня, сильфы – духи воздуха, гномы – духи земли и тритоны или ундины – духи воды. Появляются во время низших магических ритуалов.

Женщины-ангелы – традиционно появляются в еврейском оккультизме, в гностических текстах и часто арабских легендах, где они называются «Бенад Хаше», дочери Бога. Моисей также видел в Небе женщин-ангелов. В библейской «Книге Захарии» пророк видит поднимающуюся в воздух женщину с крыльями «как у аиста». Некоторые ангелицы упоминаются в источниках с такими именами, как Шехина, Пистис София, Барбела, Бат Кои, Дроп, Дердекея, Плеситея или Рахиль. В легендах появляется четыре отдельных хора ангелиц, которыми управляют четыре матриархини. Я оставила эту структуру в романе, добавив только Пистис Софию как главу всех четырех хоров. Эммануил Сведенборг, ученый и мистик XVIII века, утверждал, что многократно посещал Небеса, и не сомневался в существовании женщин-ангелов, также говорил, что ангелы очень похожи на людей, они могут жениться, иметь собственные дома или даже виллы, окруженные садами. Так что я не одинока в своем видении крылатых существ, представленных в том числе на страницах «Сеятеля Ветра», хотя в моем случае оно, к счастью, является лишь литературной выдумкой, так что обошлось без мистического опыта.

Зофиэль – «соглядатай Божий», владыка планеты Сатурн; по легенде, советник Ноя. Появляется в «Книге Зоар», а также в оккультных заклинаниях Соломона. В романе Зофиэль выступает агентом разведки Царства.

Иерархия – число и порядок небесных хоров, классификацией которых занимались многие мудрецы и теологи. В романе использована иерархия св. Григория Великого. От наивысших по очереди: серафимы, херувимы, Престолы, Господства, Начала, Власти, Силы, архангелы, ангелы.

Израфэль – арабский архангел музыки. Звук его трубы оповестит о Судном Дне.

Имена – я старалась, чтобы большинство имен, появляющихся в романе, соответствовало источнику, за исключением немногочисленных третьеплановых. Из важных героев только Даймон Фрэй носит вымышленное имя, поскольку Абаддон – это скорее определение функций, а не конкретная особа.

Камаэль – или Кемуэль, в оккультизме демон, обитающий в аду, граф-паладин. Появляется в образе леопарда. В еврейских легендах он командующий двенадцатью тысячами ангелов разрушения. В романе, как командир саранчи, он автоматически является предводителем Ангелов Меча. Очень переживает из-за того, что присоединился к бунту Люцифера, и мечтает вернуться на Небеса.

Книга Разиэля – в раввинской традиции это тайная книга, содержащая всю земную и небесную мудрость. Легенда приписывает ее авторство архангелу Разиэлю. В реальности настоящим автором этого творения был кто-то из двух еврейских каббалистов, Исаак Слепой или Элеазар из Вормса. По легенде, книга попала в руки Адама, потом Еноха и Ноя. Вероятно, Соломон именно ей обязан своей необычайной мудростью. Неизвестно, что стало с этим бесценным творением после смерти Соломона. В романе я предполагаю, что она вернулась к своему создателю – Разиэлю.

Колазонт – ангел-разрушитель, появляется в «Книге Мудрости».

Ксопгиэль – владыка ангелов безумия.

Лимбо – в «Божественной комедии» Данте так называется первый круг ада. В «Сеятеле Ветра» это нижний мир, ничейная земля, что окружает пограничную зону между Царством и Преисподней.

Люцифер – «несущий свет», обычно повелитель Ада, первый взбунтовавшийся ангел. По-видимому, незаслуженно обвинен в непослушании Богу, в результате неправильного прочтения фрагмента библейской «Книги Исаии». В оккультизме Люцифер является Владыкой Ада. Перед падением принадлежал к хорам херувимов. У меня он стал архангелом, другом Михаэля и Габриэля.

Магия – многочисленные книги и магические трактаты ссылаются на ангельские силы и имена, которые должны помогать в подчинении и принуждении к служению ангелов и демонов; божественные и адские существа должны были учить людей и белой, и черной магии, так почему бы им самим ее не использовать?

Манна – «ангельский хлеб», который, как известно из Библии, кормил израильтян в пустыне, наверное, поэтому он должен стать основным питанием жителей Небес. Манну ел пророк Илия. В романе она выступает в плебейском варианте как военный паек и одновременно изысканное угощение на вечеринке, организованной Габриэлем.

Мастема – ангел зла и разрушения, обвинитель и искуситель. Его имя упоминается и в Кумранских рукописях, и в разных ветхозаветных апокрифах. В романе Ялдабаот принимает имя Мастемы несколько символически, потому что этот ангел, несмотря на свою роль, считается верным слугой Бога.