Читаем Счастье за 90 минут полностью

Вернемся к примеру с четырехлетней девочкой из предыдущих глав. Я уже рассказывал, что, попадая в одну и ту же ситуацию, разные люди выбирают для себя различные убеждения. Один решает всю жизнь доказывать свою правоту окружающим, другой – всегда избегать подобных ситуаций, а третий – вообще спрятаться от мира и уйти глубоко в себя. Это кажется непредсказуемым. Но, во-первых, вы в конце этой главы поймете, что эти мысли тоже можно предсказать, точно так же как и эмоции. Во- вторых, мы эти мысли можем корректировать «задним числом», вернувшись в старый инцидент и вспомнив все свои принятые решения, отменить их и создать новые, более позитивные решения.

Так, если наша четырехлетняя девочка тогда решила, что больше никогда не будет рисовать, то у нее будут проблемы с творчеством. В будущем, если ее подруга станет очень хорошо рисовать, наша девочка будет испытывать боль от осознания, что она тоже могла бы стать хорошим художником. Или если ее отдать в художественную студию, она будет испытывать дикое внутренне сопротивление рисованию. Ведь у нее в глубине души есть мысль «не рисуй».

У девочки могли бы возникнуть и другие мысли. Например, она могла бы для себя решить, что никогда нельзя воображать и что-то создавать. Или что перед мамой никогда не показывать свой талант. Или, наоборот, если она посчитала поступок мамы несправедливым, в будущем она будет иметь постоянные навязчивые желания доказать маме, что она неправа.

Отчего зависят эти мысли? От того эмоционального состояния, в котором человек находился. Так, если девочка изначально была в состоянии радости, то простое возмущение мамы опустит ее до состояния нейтралитета, и, возможно, ее установки будут нейтральными. Например, она создаст мысль: «Лучше не пытаться делать то, чего мама не просила». Вполне вероятно, в этой мысли не будет особой боли.

А если мама не только возмутилась, да еще и ударила, и отругала, и назвала ее дурой, то ребенок упадет, скорее всего, до гнева, или еще хуже, до апатии. И, соответственно, мысли могут быть либо гневными: «Никогда не позволять маме кричать на меня», или же апатичными: «Мир несправедлив и жесток, поэтому не надейся на поддержку близких». Уловили смысл? Мысли на самом деле имеют свой «оттенок». Они всегда «содержат» в себе эмоции! Не пытайтесь искать какие-то научные объяснения этой теории, это не так важно. Просто представьте, что мысли могут быть апатичными, гневными, печальными или, наоборот, позитивными и радостными.

Итак, подытожим. Вы научились одновременно смотреть на два вектора: мысли и эмоции. Они сильно взаимосвязаны.

Помимо этих двух векторов, мы скоро научимся работать и с другими двумя: тело и картинки в памяти. Но прежде чем идти дальше, давайте рассмотрим еще одну интересную природу мыслей. Мы рассмотрим их характеристику «живучести». Чуть позже, вы поймете, что каждая из мыслей, которые вы создаете десятками тысяч в день, никуда не уходят, пока вы сами не вспомните их заново и не отмените.

Вы поймете, что в нашем подсознании содержится огромное количество решений, убеждений, мыслей, выводов, постулатов, созданных нами в детстве, и что они никуда не исчезают. Они не забываются и не стираются!

Глава 1.6. Разум как большая корпорация

Замечали ли вы такое интересное явление, когда сами себе обещали что-то не забыть, и потом это обещание превратилось в ваш внутренний голос, и позже этот внутренний голос напомнил вам об этом?

Например, когда вы должны поехать в командировку, возможно, вы шли домой собирать вещи, думая про себя: «Не забудь документы положить в чемодан», или, например: «Не забудь в сумку положить зарядку от смартфона». И позже, собрав все необходимое, вы почувствовали подсознательное беспокойство, и вам пришлось «вступить в общение» с подсознанием. Вы внимательно прислушались к нему, и оно неожиданно выдало вам информацию: «Положи документ в чемодан», или: «Положи зарядку в сумку». Эта информация могла прийти в виде мыслей, или внутреннего голоса, или картинки. Это не столь важно. Знакомо ли вам такое? И наверняка, только после того, как вы положите все вещи, которые заранее планировали, вы успокаивались и ваша тревожность исчезала.

Или, например, вы гладите рубашку утюгом и услышали, что вас позвал ребенок и попросил помочь разобраться с какой-то игрушкой. В этот момент вы, возможно, сказали себе: «Не забудь вернуться и обязательно выключить утюг», и пошли в соседнюю комнату к своему ребенку. Потом в дверь постучали соседи, сообщили новость о повышении коммунальных услуг, а потом позвонили ваши родители узнать, как ваши дела, и вы забыли о процессе глажки. Но тем не менее вы будете ощущать внутреннее беспокойство. Вам будет казаться, что вы что-то не доделали, и вы будете испытывать тревожность. И если вы расслабитесь и прислушаетесь к внутреннему голосу, вы мгновенно получите информацию: «Надо выключить утюг».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Словарь-справочник по психоанализу
Словарь-справочник по психоанализу

Знание основ психоанализа профессионально необходимо студентам колледжей, институтов, университетов и академий, а также тем, кто интересуется психоаналитическими идеями о человеке и культуре, самостоятельно пытается понять психологические причины возникновения и пути разрешения внутри - и межличностных конфликтов, мотивы бессознательной деятельности индивида, предопределяющие его мышление и поведение. В этом смысле данное справочно-энциклопедическое издание, разъясняющее понятийный аппарат и концептуальное содержание психоанализа, является актуальным, способствующим освоению психоаналитических идей.Книга информативно полезна как для повышения общего уровня образования, так и для последующего глубокого и всестороннего изучения психоаналитической теории и практики.

Валерий Моисеевич Лейбин

Психология / Учебная и научная литература / Книги по психологии / Образование и наука
Психология поведения жертвы
Психология поведения жертвы

Современная виктимология, т. е. «учение о жертве» (от лат. viktima – жертва и греч. logos – учение) как специальная социологическая теория осуществляет комплексный анализ феномена жертвы, исходя из теоретических представлений и моделей, первоначально разработанных в сфере иных социальных дисциплин (криминологии, политологии, теории государственного управления, психологии, социальной работы, конфликтологии, социологии отклоняющегося поведения).В справочнике рассмотрены предмет, история и перспективы виктимологии, проанализированы соотношения понятий типов жертв и видов виктимности, а также существующие виды и формы насилия. Особое внимание уделено анализу психологических теорий, которые с различных позиций объясняют формирование повышенной виктимности личности, или «феномена жертвы».В книге также рассматриваются различные ситуации, попадая в которые человек становится жертвой, а именно криминальные преступления и захват заложников; такие специфические виды насилия, как насилие над детьми, семейное насилие, сексуальное насилие (изнасилование), школьное насилие и моббинг (насилие на рабочем месте). Рассмотрена виктимология аддиктивного (зависимого) поведения. Описаны как подходы к индивидуальному консультированию в каждом из указанных случаев, так и групповые формы работы в виде тренингов.Данный справочник представляет собой удобный источник, к которому смогут обратиться практики, исследователи и студенты, для того, чтобы получить всеобъемлющую информацию по техникам и инструментам коррекционной работы как с потенциальными, так и реализованными жертвами различных экстремальных ситуаций.

Ирина Германовна Малкина-Пых

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука