Читаем Сборникъ объ унiи полностью

О: Тѣмъ, прежде всего, что храмы наши обращены алтаремъ всегда къ востоку, а костелы большею частью къ западу, иногда въ другія стороны. Очевидно, первое приличнѣе послѣдняго. На востокѣ былъ Рай, гдѣ поселилъ Богъ первыхъ людей. На востокѣ, въ обѣтованной землѣ Палестинѣ, родился, жилъ, училъ, страдалъ и умеръ Спаситель нашъ. Тамъ Виѳлеемъ, Назаретъ, Іерусалимъ. Іорданъ, Ѳаворъ, Голгоѳа. Тамъ являлась Святая Троица во время крещенія Господня въ Іорданѣ. Тамъ, въ Сіонской горницѣ, нисходилъ Духъ Святой на Апостоловъ. Оттуда они посланы во всю землю проповѣдывать Евангеліе, и началась Церковь Христіанская. Самъ Спаситель нашъ называется Востокомъ, — какъ поетъ и Церковь — Востокъ имя Ему, и говорится въ Евангеліи: «посѣтилъ есть насъ Востокъ свыше» (Лук. 1, 78). Итакъ не къ востоку-ли должны быть обращены наши храмы и наши лица во время молитвы? Правда, Богъ вездѣсущъ, и сила молитвы зависитъ отъ вѣры и внутренняго расположенія, а не отъ внѣшняго положенія нашего тѣла. Но развѣ это положеніе не можетъ выражать и возбуждать и внутреннихъ расположеній души? Для чего же мы возносимъ очи свои горѣ, къ небу, какъ возносилъ и Спаситель нашъ, хотя знаемъ, что Богъ вездѣ, на небѣ, на землѣ и на каждомъ мѣстѣ? Не для того-ли, чтобы живѣе представить себя въ присутствіи Отца Небеснаго, легче вознестись мыслями отъ земного къ небесному, отъ временнаго къ вѣчному? Такимъ же образомъ, когда Православная Церковь пріучила насъ строить храмы и молиться на востокъ, то не для того-ли, чтобы мы живѣе представляли себя въ присутствіи посѣтившаго насъ свыше Востока — Христа Спасителя, чтобы оживляли и укрѣпляли нашу вѣру тѣми великими и священными воспоминаніями, образами, какіе соединяются съ именемъ Востока въ Церкви Христіанской. Наконецъ, обращаясь со своими храмами и молитвами къ востоку, Православная Церковь не выражаетъ-ли тѣмъ, что она остается и хочетъ остаться вѣрною тому апостольскому и отеческому ученію, которое передано міру съ востока, тогда какъ направленіе костеловъ, обращенныхъ въ разныя стороны, особенно къ западу — не можетъ-ли напоминать о направленіи и самой Церкви Католической, оторвавшейся отъ единаго и общаго преданія церковнаго, пошедшей по распутіямъ человѣческихъ вымысловъ и думающей найти новое средоточіе, новую основу вѣры на западѣ, въ Римѣ и папѣ? (Въ Бѣлоруссіи, въ Польшѣ и на Украинѣ можно нерѣдко видѣть старинные костелы, построенные на востокъ. Во многихъ изъ нихъ это служитъ знакомъ, что они передѣланы съ древнихъ православныхъ церквей или же уніатскихъ, но бывшихъ нѣкогда православными).

29. Устройство алтаря въ католическихъ костелахъ

В:Чѣмъ различается устройство алтаря въ костелахъ отъ устройства его въ нашихъ храмахъ?