Читаем Сатья Сай Вахини (ЛП) полностью

Цель Кармических установок, Ведических писаний--деятельность, эманирующая из священной Веры. В этом основа человеческого прогресса, это само дыхание счастливого бытия человека. Это пища, которой можно утолить голод, это живительная влага, которой можно утолить жажду. Деятельность, или Карма, ограничена самим человеком, его потребностью открытия и осознания собственной Реальности. Следовательно, первый и безотлагательный долг человека--вовлекаться в деятельность, предписанную Ведами или ими одобренную.

Вот три типа деятельности по обретению Господа и завоеванию Его Милости:

1. Деятельность, не навеянная личными желаниями.

2. Деятельность, эманирующая из самоотреченной Любви.

3. Молитва, исходящая из чистого сердца.

Вот на что Бог обращает внимание, эти три вещи направлены непосредственно к Нему. Все остальное находится в ведении Божеств, находящихся в Его подчинении. Следовательно, молитва должна быть самоотреченной, наполненной Любовью и свободной от "желания получить дар, который она может получить".

Слово "Шастра", которое иногда используется для обозначения писаний, означает "то, что командует, приказывает, направляет". В Шастрах нельзя найти предписания типа: "Перед употребелением пищи ее нужно хорошо приготовить; перед сеянием вспашите поле". Кто приказывает и где можно прочитать приказ новорожденному теленку искать пищу в вымени матери, которое уже наполнено молоком для утоления его жажды? Рождение происходит в соответствии с имеющейся для него пищей.

Как правило, сначала подготавливается пища, а затем происходит рождение человека. Питание человека и его жизненное положение зависят от достоинств или недостатков, заложенных в предыдущих жизнях. Для того, чтобы превзойти препятствия, человек использует свой разум и умение, требуемые для победы в борьбе за существование. Но действительно ценное руководство человеческим ростом находится за пределами понимания человека и даже за способностями его разума. В Ведах описаны характеристики человеческого поведения, его привязанности и склонности; эти же свойства подчеркнуты в Шастрах. Деятельности уделяется в Ведических и Шастрических писаниях особое место, потому что они написаны для человека на мирском уровне доступности. Ученик должен понимать, что деятельность, рекомендованная в писаниях, служит высшим интересам человека и ведет к миру и гармонии впоследствии.

Цель "служения человечеству" занимает в искусстве благостной деятельности первое место. Конечно, сам человек, преследующий определенную цель, уже благостен, потому что он представляет собой искусство живого общества, которому служит. Он разделяет его высшие стремления. Знание этого и осознание этой истины, касающейся служения, определяет высшую цель самого служения.

Сегодня везде мы слышим лозунги, подобные следующим: "Манава Сева--Мадхава Сева", "Лока Сева--Локеса Сева", "Джана Сева--Джанардхана Сева", "Джива Сева--Дева Сева". Каждый из них поддерживает мысль о том, что служение человеку--это служение Богу. Эта мысль очень ценна, она истинна. Но сам метод служения многие представляют себе не слишком хорошо. Призыв служить человечеству многие слышат и одобряют, но как и где совершать такое служение, не понимают. Каждый следует собственным склонностям и воззрениям. Самое мощное стремление-это самовозвышение, которое принимает маску служения. Слово "служение" не подразумевает ни мирского процветания, ни духовного преимущества. Здесь можно достигнуть скорее разрушения, чем созидания. Взаимопомощь, взаимосотрудничество, сочувствие другим, когда они разбиты, больны или смятены--все это идет на пользу не только самому человеку, но также и гармонии и счастью всего мира.

Правильное осмысление потребности в служении было заложено много веков назад нашими мудрыми предками. Они считали, что само соблюдение Дхармы (Правильности и Справедливости) человеком само по себе ведет к благосостоянию мира и может расцениваться как "служение". Широкий круглый след слона включает в себя и даже стирает следы других животных. Так и следование Дхарме включает в себя служение обществу и человечеству. В это верили мудрецы.

Высокие идеалы вдохновлены Дхармой. Наши мудрые прредки впитывали их с молоком матери. Следовательно, их практика Дхармы была чистой, достойной молитвы и служила на высшее благо. В те давние дни считалось, что утоление жаждущих, дача приюта бездомным, сооружение храмов, сооружение колодцев и резервуаров вели к счастью человека. Хорошие люди, распространявшие подобные идеи, собирались вместе, поощрялись и отгораживались от других. Они начинали жить отдельными деревнями и вместе обрабатывать землю. Холодный прекрасный лунный свет славы тех лидеров человечества проник и в наши дни, показал выдающиеся примеры любви, сострадания и мудрости в служении человечеству.

ОСНОВНАЯ ЦЕЛЬ