Читаем Сатья Сай Вахини (ЛП) полностью

Животное живет с сознанием того, что оно животное; птица сознает, что она птица. Женщина ведет себя сообразно представлению, что она женщина, так же поступает и мужчина. Сознание, которым обладает человек, пока спят его чувства, продолжается без изменений и после пробуждения. Живое существо продолжает свою деятельность, начатую до сна. Так и человек продолжает деятельность, прерванную смертью, с того момента, как она закончилась. "Ям вааписмаран бхаавам, тхьяджатхьянтхе калебарам"--"Человек отбрасывает свое тело в конце, помня чувства, действовавшие на него столь сильно". В Гите говорится: "Тхам тхамаветхи Каунтхейя, садаа тхад бхаава бхавитхах".--Человек получает то положение, к которому были направлены его чувства. Природа следующей жизни соответствует чувствам, которые владеют умом, когда человек отбрасывает свое тело. А эти чувства будут находиться в соответствии с ощущениями, которые свойственны человеку. Если посмотреть внимательнее, можно обнаружить основную истину: всё зависит от прогресса, достигнутого в умственном росте.

Здесь может появиться некоторая однородность, которая изменяет различия внутренней природы, хотя и выраженная внешней формой. Род или вид основываются, в основном, на внешних характеристиках, которые есть выражения внутреннего разума. Личность--это в основном форма. Человек, дерево, холм, ласточка, лиса, собака, корова, змея, скорпион,--эти слова определяют членов вида, наделенного такими формами. Личность может претерпевать изменения, но ее вид останется постоянным. Люди могут умирать, но человечество продолжает жить. Деревья могут падать и превращаться в пепел, но само дерево как вид не может исчезнуть. Живущий вид вечен, он никогда полностью не исчезнет.

Если мы проанализируем даже малейшую вещь, с которой сталкиваемся в повседневной жизни, эта истина станет для нас очевидной. Мы говорим, что каждый из рода человеческого обладает человеческими качествами, но когда мы оцениваем кого-либо, мы обращаем особое внимание на его добродетели и привычки, существующее положение и перспективы.

Все коровы принадлежат к одному виду, но когда мы хотим купить корову, мы стараемся определить ее предков, мы ищем на ее теле изъяны. Она должна давать много молока, она должна быть спокойной. Мы покупаем корову только с такими желаемыми качествами. Нас не прельщает мысль, что корова подобна всем другим коровам. Мы не покупаем недойную корову или дикое непокорное животное. Следовательно, хотя все люди обладают примерно одной и той же формой, человека следует оценивать на основе его собственных качеств. Когда в наших умах встает вопрос о смерти, мы понимаем, что чувство разницы между высоким и низким естественно. Хотя моча и фекалии нечисты, моча коровы считается священной. Святость не связана с мочой и фекалиями других животных, у них испражнения не священны. Возьмем, например, огонь, Агни. Огонь есть огонь, какую бы форму он ни принимал. Дома мы зажигаем лампы, в наших каминах горит огонь. Мы обладаем священным огнем, поднимающимся вверх в виде пламени. Мы почитаем и преклоняемся перед этим Агни, люди падают перед ним ниц. Но огонь в лампе и в камине не ценится столь высоко. Когда происходит сожжение тела при кремации, этот огонь не подходит для других целей. На нем никто не будет печь пирожки, никто не будет преклоняться перед ним или падать ниц. Потому что он считается "низким", "несвященным", "загрязненным".

Хотя люди имеют одну и ту же физическую форму, одни и те же особенности своих тел и прочих одежд, в которые они заключены, необходимо определять различия между ними. Некоторых следует считать "высокими", некоторых--"низкими". Электрические лампочки испускают свет разной интенсивности, некоторые--ярче, некоторые--тусклее. В них течет один и тот же ток, хотя и проявляется он в разной силе света.

Нам необходимо принять положение, что миру свойственно развивать различные уровни познания, степени отличия, разницу, подобную разнице "высоко--низко", "свято--не свято", "религиозно--не религиозно",--это неизбежно. Всё это определено Божьей Волей.

ЧЕЛОВЕК И БОГ

Неотъемлемой чертой совершения человеческой эволюции, осознания человеком своей высшей цели является религия и духовная дисциплина. Религия--связь между личностью и вселенной, между Дживой и Дэвой. Если бы ее не было, жизнь бы превратилась в хаос. Корова, стоящая на холме и желающая перебраться на другой холм, нуждается в мосте через бурную реку, разделяющую холмы. Этот мост--религия. Между холмом личной жизни и страной Всеобщности течет полноводная река Природы, она извилиста и труднодоступна. Трудно найти ее исток, понять, как она течет, где, в конце концов, заканчивается. Но к счастью, в каждом человеке мы видим строителя моста, который поможет перейти эту реку.