Читаем Саи Баба - чудотворец полностью

Когда молодой Богочеловек вытащил руку из песка, появилась яркая вспышка голубого света, которая распространилась по кругу, радиусом до десяти футов. Затем все увидели, что Баба держит в руке что-то высотой в восемь дюймов из чистого белого шпата. Это оказалась статуя Рамы, одного из ясновидцев, вместе со своей супругой Ситой. После того, как все увидели этот «подарок из Каиласа», Баба передал его Рани Венкатагири, велев ей завернуть его в шелк и оставить так до следующего дня. Когда его развернули на другой день, белый камень превратился в голубой. Эта маленькая статуя стоит сейчас в домашнем алтаре у раджи — все еще, как он говорит, голубого цвета, которая сияет, как в момент, когда она была вытащена из песка.

Раджа, как и многие другие индийцы, видел чудесные явления, происходящие то здесь, то там с помощью магии и других оккультных искусств.

«Но, — сказал он, — чудеса Саи Бабы совершенно другого уровня, и слово „чудо“ для них не подходит. Оно может ввести в заблуждение некоторых людей».

«Какое другое слово можно использовать?» — спросил я.

«Я не знаю. Но, по крайней мере, вы должны называть это «божественными чудесами», — ответил он.

Как и другие преданные верующие, раджа и его семья считают Саи Бабу божественным ясновидцем.

Доктор А. Ранга Рао, член многочисленных обществ, имеющий множество научных званий, является одним из ведущих глазных хирургов в Мадрасе. В течение нескольких лет в начале своей карьеры он обслуживал общину в Бхивамарам в качестве врача-терапевта, мечтая о том, чтобы стать когда-нибудь известным хирургом. Он считал, что исполнение его мечты началось в тот день, когда его вызвали к старому человеку, который был почитателем Ширди Саи Бабы и который видел Ширди Саи во плоти и построил храм для него. На доктора настолько произвела впечатление святость и преданность святого человека, что он сам начал молиться Богу Ширди Саи и стал его почитателем.

С этого дня Саи оставался у него в сердце. «По мере того, как катились годы», — сказал он, — «любовь к Саи все больше и больше укоренялась во мне. Я шел по жизни с улыбкой на лице. В 1954 году меня направили в университет Йова в США для дальнейшей учебы. По милости Саи я получил степень и вернулся первоклассным хирургом. Я начал практиковать как глазной хирург в самом Бхимавараме».

Однажды в его клинику пришла женщина с жалобой на плохое зрение. Она страдала катарактой, которая осложнялась ревматизмом и воспалением радужной оболочки глаза. Хирург сказал ей и ее родственникам, что операцию ей делать нельзя. Тогда она сказала: «Я почитательница Сатья Саи Баба в Путтапарти. Он направил меня в Бхимаварам, сказав: «В Бхимавараме есть глазной хирург, который был моим почитателем в течение многих лет. Иди к нему и скажи, что я хочу, чтобы он оперировал тебя. Он сделает это, и твое зрение восстановится». Баба подробно рассказал ей о прошлом доктора Ранга Рао, чтобы показать, что он знает своего почитателя. Доктор был удивлен. Женщина рассказала ему, что Сатья Саи — перевоплощение Ширди Саи, и Ранга Рао поверил этому. Он выполнил операцию против своего профессионального убеждения. Она была успешной, и женщина снова обрела зрение.

Хирург хотел поехать немедленно в Путтапарти, чтобы увидеть божество в реальной человеческой форме и преклониться перед ним. Спустя несколько месяцев у него была возможность поехать в Мадрас и начать практиковать там в качестве глазного хирурга. Через несколько дней после того, как он поселился там, он услышал, что Сатья Саи Баба посетил город и остановился в доме Венкатамуни. Он поехал туда, но пришел в отчаяние, когда увидел огромную толпу. Тогда молодой человек, неизвестный ему (это был Ишвара, старший сын хозяина дома), позвал его: «Вы доктор Ранга Рао? Баба хочет, чтобы вы вошли вместе с вашей семьей. Он на первом этаже».

С бьющимся сердцем доктор поднялся по лестнице и сразу упал к ногам Бабы. Невысокий человек, одетый в шафрановые одежды, погладил его по спине и приподнял.

«Доктор, — сказал Баба, — я был с тобой столетиями. Именно я привел тебя в Мадрас. Я всегда с тобой. Тебе не нужно больше беспокоиться». Это было, как сказал доктор, «переживание, трогающее его душу», которое сделало его счастливым.

С этого момента у хирурга было много уникальных опытов в клинике. Иногда казалось, как будто его рукой управляют, когда он выполнял трудные операции. Верующие, которых присылал Баба, иногда видели самого Бабу, находящегося там. Один из них сказал, когда Ранга Рао его оперировал: «Баба! Ты пришел. Я вижу твое лицо. Твои пальцы движутся. Ты сам делаешь операцию».

В то же самое время хирург чувствовал странное явление, как будто бы внутри него другие пальцы двигались, выполняя всю работу. «Она была закончена через несколько минут… это было чудо», — сказал доктор. — «Я встал на колени перед Исполнителем всех вещей. Мое сердце рыдало, так как я не мог видеть лицо и одежды Бога так же четко, как мог видеть их больной».

Но позднее доктор Ранга Рао смог как увидеть, так и почувствовать Хирурга из хирургов. Пусть он сам расскажет об этом.

Перейти на страницу:

Все книги серии С любовью к миру

Саи Баба - чудотворец
Саи Баба - чудотворец

В книге описываются чудеса, явленные Саи Бабой, которого миллионы людей в Индии и на Западе почитают как Великого Святого, Учителя и Аватара, Бога воплощенного.Духовидцы определяют чудеса следующим образом: всеведение, дарование прозрений, постепенное и мгновенное исцеление больных, воскрешение мертвых, материализации, левитации, появление в нескольких местах одновременно и т. д. Но самое главное чудо — это чудо Любви, чудо преображения Сердца.В настоящее время в мире живут десятки тысяч очевидцев и участников чудесных событий, происходящих вокруг Сатьи Саи Бабы.Эта книга впервые полностью печатается на русском языке. Отрывки ее были напечатаны в журнале «АУМ». За рубежом эта книга, выдержавшая пятнадцать переизданий, послужила для многих толчком к Богопознанию и самосовершенствованию.

Говард Мерфет

Религия, религиозная литература

Похожие книги

Соборный двор
Соборный двор

Собранные в книге статьи о церкви, вере, религии и их пересечения с политикой не укладываются в какой-либо единый ряд – перед нами жанровая и стилистическая мозаика: статьи, в которых поднимаются вопросы теории, этнографические отчеты, интервью, эссе, жанровые зарисовки, назидательные сказки, в которых рассказчик как бы уходит в сторону и выносит на суд читателя своих героев, располагая их в некоем условном, не хронологическом времени – между стилистикой 19 века и фактологией конца 20‑го.Не менее разнообразны и темы: религиозная ситуация в различных регионах страны, портреты примечательных людей, встретившихся автору, взаимоотношение государства и церкви, десакрализация политики и политизация религии, христианство и биоэтика, православный рок-н-ролл, комментарии к статистическим данным, суть и задачи религиозной журналистики…Книга будет интересна всем, кто любит разбираться в нюансах религиозно-политической жизни наших современников и полезна как студентам, севшим за курсовую работу, так и специалистам, обременённым научными степенями. Потому что «Соборный двор» – это кладезь тонких наблюдений за религиозной жизнью русских людей и умных комментариев к этим наблюдениям.

Александр Владимирович Щипков

Религия, религиозная литература