Читаем С Евангелием полностью

Заклеймив страшным позором блуд, святой Апостол восхваляет девство и чистоту. Он говорит, что не женатым быть лучше, нежели женатым, и девой быть лучше, нежели замужней. Время уже коротко, так что имеющие жен должны быть как не имеющие… и пользующиеся миром сим — как не пользующиеся. (1 Кор. 7, 29–30).

в) В 13 главе святой апостол Павел увековечивает святую любовь, как вечную царицу. Он облекает ее в царские одежды и полагает на голову драгоценный венец. Коринфские мудрецы ставили во главу угла чопорную ученость и знание иностранных языков. Святой Апостол разом опроверг эту аристократическую псевдомудрость.

“Любовь выше всех языков, даже ангельского.

Любовь выше всех чудес, даже если и горы переставляете.

Любовь выше всех жертв, даже если и тело свое отдадите в огонь, — ничто не будет значить без святой Любви”.

И вдруг святой Апостол ставит великую лестницу Любви от земли на небо.

“Любовь долготерпит, — восторженно говорит он.

Любовь милосердствует,

Любовь не завидует,

 не гордится,

  не безчинствует,

   не ищет своего,

    не раздражается,

     не мыслит зла,

      не радуется неправде,

       сорадуется истине,

        все покрывает,

         всему верит,

          всего надеется,

           все переносит.

Любовь никогда не перестает.

Пророчества прекратятся, языки умолкнут; знание упразднится, а Любовь будет ВЕЧНО!

(1 Кор. 13, 1-13)

Поистине счастлив тот безконечно, кто имеет святую Любовь!

ОДА СВЯТОЙ ЛЮБВИ

Тебе, кому миры подвластны,Кто чередует свет и тьму,Мой скромный стих и слабогласныйСпоет ли должную хвалу?Рождает звезды миллиономСтолетий, бывших словно сон,А там, в Твоем превечном лоне,Роится новый миллион.Нам душу грозный мир явленийСмятеньем, хаосом обстал,Но ввел в его ряды деленийЛюбви сияющий кристалл.Даешь ты миру материнство,И с первых дней земной четеКуешь ты счастия единствоВ земных скорбях — святой мечте.Ты — рай души неутоленной!Чем от Тебя я отделюСвой смертный разум, прикрепленныйК Тебе, как пламя к фитилю?..И может быть, в преддверье света,Обремененный кончив путь,Вспорхнет, как голубь, пламя это,С Любовью слившися во грудь…Как подойти к последней сени,Как сердцу примириться, чтобНе быть, не слышать шум осеннийЗемли, спадающей на гроб?Под тяжкой ношей наши плечиОбременяет ход времен,И вот уже не страшно встречиУспокоительной, как сон.Почетный прах даруешь тленью,И там, где вечно зиждет Бог,Животворит прикосновеньеТвоих крылатых светлых ног.Творец миров, могучий в дани,Я тьмы забвенья не страшусь,Любовь святая в мощной дланиЛаская грудь, возносит ввысь…Так отдавай, душа, мгновеньяЛюбви великой дивный слог,И не замрут тебе хваленья,Доколь в груди не замер вдох.И с примиряющим лобзаньемОт нас отходят ночи, дни,Ты, Бог, любовным указаньемВолненья сердца подчини.Тебе, Кому миры подвластны,Кто чередует свет и тьму,Мой бедный стих и слабогласныйСпоет ли должную хвалу?…(Переложение Е. Ш.).

“Отрезвитесь как должно и не грешите, ибо, стыду вашему, скажу, некоторые из вас не знают Бога” (1 Кор. 15, 34).

ПОСЛАНИЕ К КОРИНФЯНАМ (2-е)

Только бы нам и одетым не оказаться нагими (2 Кор. 5, 3).

Святой Апостол вторично пишет Коринфской церкви. Он спешит утешить тех, с кем поступил строго и кого огорчил первым посланием. Отлученца за грех блуда он просит простить и снова принять в общение, так как он исправился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)
Русская Церковь накануне перемен (конец 1890-х – 1918 гг.)

В царствование последнего русского императора близкой к осуществлению представлялась надежда на скорый созыв Поместного Собора и исправление многочисленных несовершенств, которые современники усматривали в деятельности Ведомства православного исповедания. Почему Собор был созван лишь после Февральской революции? Мог ли он лучше подготовить Церковь к страшным послереволюционным гонениям? Эти вопросы доктор исторических наук, профессор Санкт-Петербургского государственного университета С. Л. Фирсов рассматривает в книге, представляемой вниманию читателя. Анализируя многочисленные источники (как опубликованные, так и вводимые в научный оборот впервые), автор рассказывает о месте Православной Церкви в политической системе Российского государства, рассматривает публицистическую подготовку церковных реформ и начало их проведения в период Первой русской революции, дает панораму диспутов и обсуждений, происходивших тогда в православной церковно-общественной среде. Исследуются Отзывы епархиальных архиереев (1905), Предсоборного Присутствия (1906), Предсоборного Совещания (1912–1917) и Предсоборного Совета (1917), материалы Поместного Собора 1917–1918 гг. Рассматривая сложные вопросы церковно-государственных отношений предреволюционных лет, автор стремится избежать излишней политической заостренности, поскольку идеологизация истории приводит лишь к рождению новых мифов о прошлом. В книге показано, что Православная Российская Церковь серьезно готовилась к реформам, ее иерархи искренне желали восстановление канонического строя церковного управления, надеясь при этом в основном сохранить прежнюю симфоническую модель отношений с государством.

Сергей Львович Фирсов

Православие