* * *

В 2009 г. премией Тарковских были отмечены известные поэты Светлана Кекова (Саратов) и Иван Жданов (Алтай – Москва – Симеиз).

Именно доктор филологии С. Кекова напоминает нам, что поэт Тарковский учился у академика Вернадского, который снабжал его книгами о. Павла Флоренского и о. Сергия Булгакова и развил теологическое мышление поэта. По замечанию исследователя Т. Чаплыгиной, так складывалось у Арс. Тарковского, «последнего поэта Серебряного века», сложное соотнесение «знания и веры, ума и сердца, богопознания и богообщения, поступка и воздаяния за него, границ свободы духа и заблуждения, смерти и бессмертия человека».

К слову, в тот раз, после церемонии вручения премий, мы со Светланой Кековой отрадно побеседовали в киевском Доме кино в компании замечательных поэтов – Андрея Дмитриева (Харьков) и Елены Буевич (Черкассы), последняя и записала на диктофон, а потом расшифровала наш диалог, который впоследствии был опубликован не единожды: «Передвижение солнечного луча по стене…» Об Арсении Тарковском, катакомбности, современной поэзии и хлебе духовном».

…Благодарно замечу, что душой и «мотором» киевского фестиваля «Каштановый дом» все годы являлся киевский поэт Андрей Грязов, член Национального союза писателей Украины, кандидат медицинских наук, нейрорадиолог отделения нейровизуализационных исследований Института нейрохирургии имени А. Ромоданова. К примеру, в 2008 г. в фестивале участвовало более ста стихотворцев, пишущих в основном на русском языке. Кроме киевлян это были поэты из 14 регионов Украины (Харьковской, Запорожской, Днепропетровской, Николаевской, Донецкой, Луганской, Криворожской, Львовской, Закарпатской, Винницкой, Житомирской, Сумской и Черниговской областей и Крыма), а также москвичи и гости из Таллина и Кустаная.

<p>VI</p>

<p><strong>«Даже внешне киевляне стали похожи на морфинистов».</strong><emphasis>Читаем Паустовского</emphasis></p>

Писатель Константин Паустовский, «москвич по рождению и киевлянин по душе», прожил на Украине в общей сложности более двух десятилетий. Здесь он состоялся как журналист и писатель, о чем не раз рассказывал в автобиографической прозе. В предисловии к украинскому изданию «Золота троянда» («Золотая роза») 1957 г. он писал: «В книгах почти каждого писателя просвечивается, как сквозь легкую солнечную дымку, образ родного края с его бескрайним небом и тишиной полей, с его задумчивыми лесами и языком народа. Мне в общем-то повезло. Я вырос на Украине. Ее лиризму я благодарен многими сторонами своей прозы. Образ Украины я носил в своем сердце на протяжении многих лет».

Проза – очерковая и художественная – Паустовского о смутных временах столетней давности на Украине, в частности в многострадальном Киеве, поражает нас как документальностью, подробностью и истинностью свидетельств, так и ошеломительным совпадением с новейшими событиями на Украине.

29 августа 1919 г. Симон Петлюра прибыл в Фастов и вечером отдал приказ о подготовке своего торжественного въезда в Киев. Как он въезжал, описано Паустовским в главе «Фиолетовый луч» книги «Повесть о жизни. Начало неведомого века».

Читаем.

«Кричать во весь голос «слава!» несравненно труднее, чем «ура!». Как ни кричи, а не добьешься могучих раскатов. Издали всегда будет казаться, что кричат не «слава», а «ава», «ава», «ава»! В общем, слово это оказалось неудобным для парадов и проявления народных восторгов. Особенно когда проявляли их пожилые громадяне в смушковых шапках и вытащенных из сундуков помятых жупанах.

Поэтому, когда наутро я услышал из своей комнаты возгласы «ава, ава», я догадался, что в Киев въезжает на белом коне сам «атаман украинского войска и гайдамацкого коша» пан Петлюра.

Накануне по городу были расклеены объявления от коменданта. В них с эпическим спокойствием и полным отсутствием юмора сообщалось, что Петлюра въедет в Киев во главе правительства – Директории – на белом коне, подаренном ему жмеринскими железнодорожниками.

Почему жмеринские железнодорожники подарили Петлюре именно коня, а не дрезину или хотя бы маневровый паровоз, было непонятно.