Читаем Руководитель человечества полностью

Руководитель человечества

Как стать руководителем человечества? Ответ на этот вопрос ты найдешь в этой книге.

Андрей Козицын

Политика / Образование и наука18+

Андрей Козицын

Руководитель человечества

Мыслитель


Руководитель человечества должен быть мыслителем. Вопрос: как им стать? Надо написать книгу. Как же ее написать, если в голове нет ничего кроме стандартных клише? Ну, для того книга и пишется, чтобы понять мыслитель ты или нет? В представлении большинства книга чрезвычайно сложное занятие, на которое способны только избранные. Но, во-первых ты уже избранный раз решил стать мыслителем, во-вторых книга пишется легко. Для ее написания не требуется план, потому что ты не знаешь, какие мысли придут тебе в голову. Для книги не надо собирать материалы, потому что ты не знаешь из-за отсутствия плана, что тебе понадобится. Да и в наш информационный век все необходимые сведения искать не требуется. К ним надо иметь лишь доступ.

Можно ли вообще обойтись без книги, например, иметь в голове готовую концепцию и рассказать о ней, не углубляясь в подробности? Нельзя! Книга необходима, потому что до сих пор не придумано другого способа выражения своей мировоззренческой позиции. Чтобы стать мыслителем надо понять несколько базовых идей, опираясь на которые можно построить здание своего будущего учения. Основная проблема мыслителей в том, что они не понимают, что такое будущее! Они пытаются определить направление развития человечества исходя из того, что будущее можно изменить, – но это совершенно неправильная позиция: будущее изменить нельзя, его можно лишь дождаться!

Если ты решил стать мыслителем, надо обязательно вырасти из масштаба своего государства и своего народа. Подлинный мыслитель всегда мыслит в масштабах человечества. Мыслитель должен, образно говоря поставить свой наблюдательный пункт на Луне и уже оттуда наблюдать за тем, что происходит на Земле. Надо поставить себя на место Бога, над которым никакое время и никакие расстояния не властвуют. Мыслитель должен наблюдать за Землей (как Бог) вне времени, охватывая сразу прошлое, настоящее и будущее. Мыслитель должен обладать глобальным мышлением.

Проблема мыслителей в утопичности их взглядов. Они выдают желаемое за действительное. Каждый мыслитель должен понять, что его мысли, концепции, идеалы должны совпадать с реальностью. Иначе им грош цена. Мир двигается всегда по одному и тому же кругу. Задача мыслителя лишь угадать, куда мир двигается, его задача угадать ход истории… Если мыслитель угадал, честь ему и хвала! Не угадал, значит, мыслитель еще не разобрался в законах мироздания. Мыслителю кажется, что его главная задача убедить людей в своих собственных идеях. На деле все как раз наоборот. Мыслитель, перебирая множество неосуществимых идей, находит ту единственную, которая должна осуществиться. Как золотоискатель он должен неустанно искать крупицы золота в отвалах пустых пород. Задача мыслителя не уговорить, а предупредить людей о том, что произойдет. Мыслитель – это астроном, который обнаружил, что к Земле приближается огромный метеорит и который пытается предупредить человечество о надвигающейся опасности. Ни на какое будущее повлиять невозможно. Но его можно предугадать!

Из чего складывается такой прогноз? Из анализа того, что уже произошло. Будущее – это история обращенная вспять. Все что когда-то происходило в прошлом, обязательно произойдет в будущем! Конечно, слегка изменяясь, но, по сути, оставаясь все тем же повторением. Например, власть. Она никуда не денется, потому что является неотъемлемой частью общества. Понимая как власть эволюционирует, можно понять, как ее можно захватить. Политический мыслитель отличается от «обычного» мыслителя тем, что мечтает захватить власть. Ведь не использовать плоды своих рассуждений – это все равно, что рассуждать о вкусной и здоровой пище, так ее и не попробовав. Люди, которые рассуждают о власти и которые говорят, что власть им не нужна лицемеры и обманщики, к их словам не стоит прислушиваться. Мыслителю строить из себя бедную овечку не к лицу. Как каждый солдат мечтает стать генералом, так и каждый мыслитель мечтает получить всё от своих рассуждений. Мыслитель, рассуждающий о политике, должен стремиться получить власть. Вопрос: как ее получить? Только если четко понимать о какой власти идет речь.

Самая большая власть и это очевидно, власть абсолютная, власть над всем сущим. Самая маленькая – власть над самим собой. Начнем естественно с власти абсолютной. Можно ли ее добиться? На этот вопрос есть всего два ответа: верующего и атеиста. У атеиста вселенной никто не управляет и соответственно ее властителем атеист может «назначить» даже самого себя. У верующего абсолютным властителем является Бог, и занять Его место он естественно не может. Следовательно, возникает вопрос: кем должен быть мыслитель: атеистом или верующим? И ответ здесь однозначный: верующим! Потому что глупо рассуждать о том, что абсолютную власть можно захватить. Абсолютная власть есть только у Создателя!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Актуальный архив. Теория и практика политических игр.
Актуальный архив. Теория и практика политических игр.

В книге собраны основные ранние работы известного политолога Сергея Кургиняна. Написанные в период перестройки (с 1988 по 1993 год), они и сегодня сохраняют высочайшую политическую актуальность.В приведенных статьях подробно разобраны вильнюсские события, события, происходившие в Нагорном Карабахе и Баку, так называемая «финансовая война», непосредственно предшествовавшая развалу СССР, гражданская война в Таджикистане, октябрьские события 1993 г., а также программы действий, вынесенные «Экспериментальным творческим центром» на широкое обсуждение в начале 90-х годов.Разработанный Сергеем Кургиняном метод анализа вкупе с возможностью получать информацию непосредственно на месте событий позволили делать прогнозы, значение которых по-настоящему можно оценить только сейчас, когда прогнозы уже сбылись, многие факты из вызывающих и сенсационных превратились в «общеизвестные», а история… История грозит вновь повториться в виде «перестройки-2».Предъявленный читателю анализ позволяет составить целостное представление о событиях конца 80-х — начала 90-х годов, ломавших всю матрицу советского государства.Составители — И.С. Кургинян, М.С. Рыжова.Под общей редакцией Ю.В. Бялого и М.Р. Мамиконян.Художественное оформление серии — Н.Д. Соколов.

Сергей Ервандович Кургинян

Политика
Том 12
Том 12

В двенадцатый том Сочинений И.В. Сталина входят произведения, написанные с апреля 1929 года по июнь 1930 года.В этот период большевистская партия развертывает общее наступление социализма по всему фронту, мобилизует рабочий класс и трудящиеся массы крестьянства на борьбу за реконструкцию всего народного хозяйства на базе социализма, на борьбу за выполнение плана первой пятилетки. Большевистская партия осуществляет один из решающих поворотов в политике — переход от политики ограничения эксплуататорских тенденций кулачества к политике ликвидации кулачества, как класса, на основе сплошной коллективизации. Партия решает труднейшую после завоевания власти историческую задачу пролетарской революции — перевод миллионов индивидуальных крестьянских хозяйств на путь колхозов, на путь социализма.

Фридрих Энгельс , Джек Лондон , Иосиф Виссарионович Сталин , Карл Маркс , Карл Генрих Маркс

История / Политика / Философия / Историческая проза / Классическая проза
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука