Читаем Россолински полностью

поляки не только оккупировали украинцев, но и лишили их дворянства и интеллигенции. Неприязнь к евреем формировалась на почве того, что многие евреи были либо купцами, либо управленцами у польских землевладельцев. Украинцы считали, что евреи поддерживают поляков и, подобно их нанимателям, так же эксплуатируют украинских крестьян. Недовольство же по отношению к русским было связано с правлением Российской империи, распространявшимся на ту огромную часть ее территории, которую украинское национальное движение считало своей. В то время как в Галичине евреев считали представителями интересов польских землевладельцев, на Востоке Украины евреев часто воспринимали как представителей интересов Российской империи. Крайне важное место в украинском националистическом дискурсе занял стереотип восприятия евреев, согласно которому им вменялось в вину, что они поддерживают поляков (в другом варианте - русских) и притесняют украинцев (в торговле и государственной сфере).

Украинский национализм наиболее активно развивался в Восточной Галичине, а не на Востоке Украины, где деятельность украинских националистов была подавлена Российской империей. Националистические, популистские и мистические настроения в большей степени были свойственны галицким украинцам, чем восточным, что было связано с политическим либерализмом Габсбургской империи, особенно после 1867 г. Систематическая политика русификации, практиковавшаяся на Востоке Украины во второй половине XIX в., сделала национальное

различие между украинцами и русскими все более трудноразличимым. Большинство восточных украинцев считали Украину регионом России, а себя - представителями народа, родственного по отношению к русскому¹³⁸.

Восточная Галичина, благодаря возникшему на ее территории националистическому дискурсу, получила название украинского «Пьемонта», а самих галицких украинцев - за счет их лояльности к империи Габсбургов — стали называть «тирольцами Востока». Меж тем, в силу ассимиляции с русской культурой, большая часть политически активных украинцев підросійської Украины вообще не придавала какого-либо серьезного значения украинскому национализму. «Хотя я родился украинцем, я больше русский, чем кто-либо другой», - заявлял Виктор Кочубей (1768-1834), российский государственный деятель украинского происхождения¹³⁹. Николай Гоголь (1809-1852), родившийся в Полтавской губернии в семье с украинскими корнями, писал книги на изящном русском языке. В 1844 г. Гоголь признавался в одном из писем: «...сам не знаю, какая у меня душа, хохлацкая или русская. Знаю только, что никак бы не дал преимущества ни малороссиянину перед русским, ни русскому перед малороссиянином»¹⁴⁰.

Истоки украинской героики

Украинская героика впервые нашла свое выражение в трудах националистического экстремиста Николая Михновского (1873-1924), хотя корнями своими она уходит к идеям других политических мыслителей -Михаила Грушевского, Михаила Драгоманова и Ивана Франко. Самым влиятельным из них был Грушевский, историк и политик.

Опираясь на популярную концепцию «исторических» и «неисторических» народов, которую в XIX в. выдвинули Гегель и Энгельс, Грушевский полностью переписал историю восточных славян. В результате украинское национальное движение показано у него с сочувственным отношением, а русское и польское - с неприязненным. В своем многотомнике «История Украины-Руси» Грушевский вычленил украинскую историю из российской, утверждая, что украинский народ имеет более древнее происхождение. Таким образом он «решил» проблему «неисторичности» украинского народа, сделав его историческим, с богатыми традициями - такими же, как у польского и русского народов. Эта монография стала в конце XIX в. едва ли не самым значительным «научным» вкладом в создание украинской национальной идентичности¹⁴¹.

В своих исторических трудах Грушевский не настаивал на том, что славяне или украинцы были чистой расой или вообще должны Рассматриваться как раса. Тем не менее он использовал термин «раса» в антропологическом смысле. Излагая историю древних народов,

проживавших на территории современной Украины, он указывал на долихоцефалические (длинноголовые) и брахицефалические (широкоголовые) типы людей. Он утверждал, что «современные славяне, в основном, широкоголовые», но расово неоднородны. Брахицефалический тип «по-прежнему является доминирующим типом среди Украинцев, но среди Поляков и Россиян этот тип соперничает с мезоцефалическим (среднегодовым), со значительной примесью долихоцефалии»¹⁴². Прослеживая истоки украинского народа среди древних народов, Грушевский пришел к выводу, что «украинские племена» берут свое начало от племен антов: «Анты были почти наверняка предками украинских племен»¹⁴³. Анализируя древние и средневековые описания людей, живших в те времена на украинских территориях, он размышлял об идеальном типе исторического украинца и писал, что украинцы были «светловолосыми, с румяной кожей, крепкой фигурой» и «очень грязными» людьми¹⁴⁴.