Читаем Россолински полностью

Информацию о местах проживания евреев немцы получали от украинцев. Евреев сгоняли на рыночную площадь, а затем расстреливали в подвалах или на кладбище¹⁰¹⁹. Иногда эсэсовцы насиловали еврейских женщин¹⁰²⁰. В других случаях евреев заставляли мыть машины, находившиеся на площади, или выносить из внутренних дворов тюрем тела убитых и обмывать их. Около одной тысячи евреев были убиты дубинками и лопатами, о чем немецкий солдат сообщил в письме, отправленном в Вену своим родителям¹⁰²¹. Переживший Холокост Соломон Хиршберг в своих воспоминаниях особо отмечал роль украинской милиции, носившей желто-голубые нарукавные повязки и «мобилизованной из числа местных жителей, а также из жителей соседних сел». Он отметил, что для подстрекательства к насилию украинцы использовали местное радио¹⁰²². По данным украинской медицинской

службы, В ходе ЭТОГО погрома было убито более 4 ТЫС. евреев¹⁰²³ Есть сведения и о том, что украинские милиционеры действовали самостоятельно: 7 июля на одном из кладбищ группа евреев была расстреляна без участия подразделений СС¹⁰²⁴.

Погромы произошли и во многих других населенных пунктах, но они были меньших масштабов. Часть погромов имела стихийный характер, другие были спровоцированы ОУН(б) и немцами. В качестве орудий убийств крестьяне и жители городов использовали железные прутья, палки, пики, вилы, дубинки, косы или молоты. Квартиры евреев впоследствии были разграблены, иногда их соседями. В нескольких местах евреи были сожжены в амбарах, подобно тому, как это случилось в польском местечке Едвабне¹⁰²⁵. Во многих местах, где происходили погромы, ОУН(б) организовывала, как и во Львове, милицейские отряды, рядовой состав которых следовал инструкциям, изложенным в Боротьбі й діяльності. Как и во Львове, во многих других галицких и волынских населенных пунктах погромы происходили одновременно с провозглашением государства. На общегородском сборе, состоявшемся в Тернополе 3 июля 1941 г. (за день до погрома), оуновцы отпраздновали приход немцев и освобождение от «еврейского большевизма». Провозглашение государства состоялось на фоне портретов Бандеры, Гитлера и Коновальца¹⁰²⁶.

В дни «Украинской национальной революции» во многих населенных пунктах местные украинские активисты, действуя согласно инструкциям ОУН(б), устраивали и украшали триумфальные арки, что подавало немцам сигнал об отношении к ним со стороны новопровоз-глашенного украинского государства¹⁰²⁷. Арки различных видов украшали украинскими и немецкими флагами, а также надписями: «Слава Украине - Слава Бандере!», «Да здравствует немецкая армия!», «Да здравствует вождь немецкой нации Адольф Гитлер!», «Свобода Украине -смерть Москве!», «Слава нашему Провіднику Степану Бандере!» и т.д. (ил. 137-138)¹⁰²⁸. Триумфальные арки получили повсеместное распространение и на Волыни; чаще всего на них были размещены транспаранты с надписями «Хайль Гитлер!» и «Слава Украине!»¹⁰²⁹. Член ОУН(б) Николай Чарторийский, прибывший в Украину в составе третьей походной группы, вспоминал об этих пропагандистских акциях так: «Везде, в селах и городах, на въездных воротах в числе других лозунгов можно было видеть гигантские плакаты: Слава Україні! - Героям Слава! Хай живе Провідник ОУН Степан Бандера! Хай живе Самостійна Соборна Українська Держава!»¹⁰³⁰

Михаил Собков вспоминал, что одной из улиц в Коропце местные власти присвоили имя Бандеры, а другой — Сеника. Украинские

милиционеры приветствовали друг друга фашистским приветственным жестом и словами Слава Україні! - Героям Слава! Он также заметил, что через некоторое время простые украинцы перестали приветствовать друг друга традиционным «Слава Иисусу Христу» и, подобно оуновским революционерам, ввели в обиход фашистский салют и лозунги ОУН(б)¹⁰³¹.

Другим важным элементом революции была торжественная встреча немецких войск (ил. 149-151). Для этого местное население одевалось в народные костюмы и преподносило немцам традиционные хлеб-соль. Однообразные и повторяющиеся во многих городах постановочные церемонии провозглашения украинского государства ОУН(б) не остались без внимания немецких войск¹⁰³². Во время каждого из таких мероприятий оуновцы созывали местных жителей на пропагандистский

митинг, призывали вывешивать на своих домах украинские и немецкие флаги, а также требовали, чтобы на главной площади каждого села или города были сожжены портреты советских лидеров и их литература. На освободившиеся места необходимо было вывешивать портреты Степана Бандеры и других националистических героев. Кроме того, могилы деятелей ОУН и немецких солдат предписывалось украшать цветами. Проходя мимо таких могил, люди должны были поднимать правую руку и отдавать фашистский салют¹⁰³³.