Читаем Ромейское царство полностью

Наиболее популярными для отдельных монастырей стал устав последователя идей Антония Великого, тоже египетского подвижника, бывшего солдата, ставшего впоследствии известным как авва Пахомий Великий (ок. 292–346 гг.). По благочестивому преданию, этот устав дал ему на медной доске ангел. Около 330 г., почти в то время, когда Константин I торжественно открыл свою новую столицу, этот организатор-первопроходец с армейской практичностью и дисциплиной начал создавать одну из первых выдающихся монашеских конфедераций, известную как Киновия — «Братство». Эта Киновия была учреждена в разрушенном местечке Тавенниси на Ниле, в Верхнем, то есть южном Египте. Она объединила поначалу двадцать, а затем — сорок и более иноков, число которых, как и самих обителей, продолжало расти. Именно Пахомий ввел строгую организационную систему, при которой значительные группы монахов, детально разделенные на двадцать четыре класса по степени развития их духовной жизни, должны были совместно жить в одной ограде, строго повиноваться старшине-настоятелю, старцу-гиронту. Они носили одинаковую одежду, сообща молились, дважды в сутки, — утром, с пением петухов, и вечером, стоя с простертыми во образ креста руками, — пели псалмы, трапезничали раз в день, вели суровую аскетичную жизнь, были обязаны регулярно выполнять какую-либо физическую работу, трудиться, а также заниматься благотворительностью (раздавать милостыню, содержать гостиницу, больницу, могилы, кладбища — кимитрии), проводить ритуальные службы для населения в обмен на пожертвования. К концу жизни этого великого подвижника монашества его главное детище насчитывало уже одиннадцать зданий, в двух из которых в келиях жили монахини. Пахомий основал девять подобных монастырей, как в пустыне, так и по берегам Нила, в том числе даже в центре Александрии — в Метанойе, дословно «Покаянии». После смерти он был причислен к лику святых.