Читаем РОДные Боги полностью

- Ты смотришь на эти состояния, противопоставляя одно другому, и потому упускаешь их суть, - ответил волхв. - Но Мудрый ведает, что иногда достаток есть нищета, а иногда нищета есть подлинное богатство!..


Примечание волхва Велеслава:


- Внешний взгляд зачастую склонен относительное принимать за Непреходящее, а Непреходящее - за относительное. Внутреннему взгляду открыто, что человек приходит в Земную Явь и уходит из неё во срок свой с ПУСТЫМИ руками. При этом некоторые уходят подлинными богачами, а некоторые - обездоленными нищими…



Рекут, было так. Однажды некто пришёл к волхву Родосвету и спросил: - Что лучше: жить в лесу, питаясь желудями и кореньями, или в княжьем тереме, в достатке и сытости? - Лучше питаться тем, что не затуманивает твой разум и не притупляет Сердце, - ответил волхв. - Если твоё Сердце открыто Родным Богам, то и жёлуди с кореньями будут на устах твоих слаще медовиков княжьих! Но не думай, что сами жёлуди - лучше!..




Примечание волхва Велеслава:


- Поистине, всему своё время: когда костёр только начинает разгораться, его необходимо поддерживать сухими смолистыми поленьями, но когда он уже горит вовсю - дрова для его поддержания подойдут любые…



«Вставай!..»




Некий послушник спросил у волхва Родосвета:


- Наставник, что бы ты сказал, если бы узнал о моём падении?


- Вставай!


- А в следующий раз?


- Снова вставай! – ответил волхв.






Потому что среди древних памятников письменности Киевской Руси (и насколько мне известно, среди других славянских памятников тоже) ничего подобного нет и в помине. Вообще. За исключением»Влесовой книги», поддельность которой не вызывает сомнений. Впрочем, подделки на аналогичную тему (та же Краледворская и Зеленогурская летопись, к примеру) - типичное явление для 19 века.


И вам не кажется, что вы проповедуете тут не какое‑то древнее знание, а новодел, состряпанный в наши дни? И который не имеет с славянским язычеством (от которого ничего не осталось) ничего общего - поскольку является имитацией, эдакой яркой пластмассовой подделкой? И чем принципиально отличается подобный новодел от Великой Веры в Летающего Розового Слона, буде кто озаботился разработать в деталях такую религиозную концепцию?



Из РОДовой памяти РОДичей. Вам все равно трудно это понять будет.

Вы привыкли к научным Авторитетам. На них и намекаете.


Кстати приведите, несколько и чтобы они не иудеями были?


Умный человек, даже по тому с какой тщательностью уничтожались древнеславянские знания, выводы сделает.


Кстати и кресты древние славянские сохранились, они в виде закрученной свастики. В виде галактик. К чему бы это?

Прятали их люди, да и книги тоже. Не все вывели…


И не понесут их к именитым ученым, которые объявят их подделкой, как было с Велесовой книгой.

Историю их и подлиность, они сами оценят.


Также обряды, ремесла, рукоделия наших предков. Слабо их было уничтожить?

Что женщины на одежде вышивали, какие знаки на домах в отделке ставили, какие обряды сохранились.

А язык вохвами зашифрованный? Вам этого мало. Книжку офиц. подавай.

Да и ПриРОДа наша, пока еще с внуками разговаривает. Не все слышат, но не беда, скоро научатся и многое поймут.


Живые знания, они из жизни вытекают…


И вообще настоящие знания, не должны быть напечатаны на гербовой бумаге. Тем более многие волхвами устно передавались.


Доказывать никому ничего не собираюсь.


Каждый сам ЛИЧНО пропустит через свое сердце, эти знания.

Будет резонанс, значит они и есть…


Не все еще биороботами стали, думать чужой головой, как вы например…


Потянутся к своим истокам, заходят РОДниковой воды испить живой, а не мертвой, которой до сих пор поили.


Если все вранье, какие у вас проблемы то, плюнули и забыли. Так нет постоянно это тему бомбардируют…






То есть, современные тексты, придуманные»из головы»современными авторами? Без малейшей опоры на исторические памятники? Спасибо, ваш ответ понятен и исчерпывающ. Постараюсь и я высказаться так же.


Нет никакой родовой памяти - это бред из разряда»мудрости мирового космоса»,«древней тамплиерской традиции»или пресловутых посланий Зет. Ничем принципиально иным»славянское веротворчество»от этих поделок не отличается - разве что посконностью, кондовостью и лапотностью. Сапковский, который прикалывался над»славянским фентези», полностью прав. А как следует оценивать низкокачественное фентези, которое его авторы подают чуть ли не как многотысячелетнюю традицию?


Никаких»тайных знаний волхвов»и»устных преданий»нет и в помине. Языческие традиции за 1000 лет после принятия христианства были практически полностью утеряны, а сохранившихся крох (которые и выявляются‑то путем сравнения мифов разных народов) совершенно недостаточно для какой‑то достоверной реконструкции системы религиозных верований. А то, о чем вы тут пишете - не»древние знания», а банальный результат экзальтированности общества в период конца 20–начала 21 века, повальной увлеченности НЛО, мистицизмом, кастенедой и прочей эзотерикой. И результат деятельности ушлых людей, которые придумали эту»РОДную»подделку и впаривают ее экзальтированным личностям вроде вас.





Перейти на страницу:

Похожие книги

Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков
Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков

В Евангелие от Марка написано: «И спросил его (Иисус): как тебе имя? И он сказал в ответ: легион имя мне, ибо нас много» (Марк 5: 9). Сатана, Вельзевул, Люцифер… — дьявол многолик, и борьба с ним ведется на протяжении всего существования рода человеческого. Очередную попытку проследить эволюцию образа черта в религиозном, мифологическом, философском, культурно-историческом пространстве предпринял в 1911 году известный русский прозаик, драматург, публицист, фельетонист, литературный и театральный критик Александр Амфитеатров (1862–1938) в своем трактате «Дьявол в быту, легенде и в литературе Средних веков». Опыт был небезуспешный. Его книгой как справочником при работе над «Мастером и Маргаритой» пользовался великий Булгаков, создавая образы Воланда и его свиты. Рождение, смерть и потомство дьявола, бесовские наваждения, искушения, козни, адские муки, инкубы и суккубы, ведьмы, одержимые, увлечение магией и его последствия, борьба Церкви с чертом и пр. — все это можно найти на страницах публикуемой нами «энциклопедии» в области демонологии.

Александр Валентинович Амфитеатров

Религиоведение