Читаем Размышления полностью

Человек должен быть всегда готов исполнить следующие два условия: во-первых, в действиях своих руководиться верховным законом разума, коего требования во всем согласны с благом ближнего; во-вторых, не настаивать на своем мнении, если оно поколеблено чьим-либо справедливым доводом. Впрочем, всякая перемена убеждений должна оправдываться тем, что новое воззрение ближе к истине и правде, а не тем, что оно привлекательнее или выгоднее.

9

Если ты обладаешь разумом, почему же он не действует в тебе? Если он делает свое дело, чего тебе больше желать?

10

Ты еще только часть целого. Придет время, когда ты воссоединишься с тем, от кого произошел, или точнее, по окончании твоих превращений ты будешь вновь воспринят однородным тебе началом, породившим тебя.

11

Попробуй обратиться к основе разума, жить разумно – увидишь, что в десять дней те, которые обращались с тобой как со скотом или обезьяной, станут боготворить тебя.

12

Не устраивай своей жизни с расчетом на долголетие: смерть твоя может быть весьма близка.

Но покуда живешь, покуда это в твоей власти, твори добро.

13

Сколько времени мог бы сберечь всякий, не занимаясь тем, что делают, говорят или думают другие, а только тем, чтобы самому быть человеком прямым и справедливым, не ищущим, как говорит поэт Агафон, черных пятен вокруг себя, а идущим неуклонно и не озираясь по своему прямому пути.

14

Все прекрасное обладает совершенною красотою само в себе, так что хвала не изменяет сущности его. Сущность красоты не изменяется от похвалы, и это равно относится к красоте в материи и искусстве. Истинно прекрасное точно так же выше похвалы, как закон Бога, правда, добро, целомудрие. Всему этому несвойственно изменяться от похвалы или порицания. Разве красота самоцветного камня, пурпура, золота, слоновой кости, мелодии, цветка или дерева убавится от того, что их не похвалят?

15

Как человеку найти верное средство познавать истину? Привыкать во всем различать материю от силы и причины, призрачное – от сущего, обман – от правды, справедливость – от неправды.

16

Все то, что составляет гармонию в природе, есть гармония и для меня, ничто для меня не рано и не поздно, что своевременно для нее. Все, что созрело в лоне природы, есть сладкий плод и для меня. Все исходит от нее, сосредоточено в ней и возвращается к ней.

Кто-то, увидав Фивы, воскликнул: «О славный город Кекропса!» Так и я, взглянув на природу, скажу: «О великий город высочайшего неизвестного Бога».

17

Демокрит сказал: «Если хочешь, чтоб тебе было хорошо, ограничь круг своей деятельности немногими предметами». Еще лучше, направь ее всю на самонужнейшее, на то, к чему разумение обязывает нас по закону общечеловеческому; исполняя этот закон, можно избегнуть не только излишней суеты, но и зла и быть счастливым. Нет сомнения, что мы наслаждались бы в большей мере спокойствием и довольством, если бы отказались от излишних речей и дел. Необходимо прислушиваться к голосу разума и в каждом отдельном случае, прежде нежели приступать к действию, спросить себя: не пустое ли я предпринимаю? Если воздержишься от праздномыслия, то и не будешь действовать по-пустому.

18

Попробуй, может быть, тебе удастся прожить как человеку, довольному своей судьбою, приобретшему внутренний мир любовью и добрыми делами.

19

Слушай, вот еще совет: не волнуйся, оставайся в самом себе. Если кто тебя оскорбил, ведь тот прежде всего сам себя оскорбил. Случилось ли что с тобой прискорбное, это то бремя, которое тебе назначено; все, что случается, есть воля Божия. Жизнь коротка, надо, чтобы дела твои в настоящем были разумны и праведны; если ты устал – отдохни, но не пресыщайся отдыхом.