Читаем Раскрывая Дхарму полностью

В мире столько замечательных вещей, о которых мы не знаем!

Вопрос: Вы устали?

АМ: Я не чувствую усталости, но уже какое-то время из-за моей болезни мне хочется пить, когда я много говорю. Но пока не устал.

Из зала: Вы должны оставаться в этом мире еще очень долго ради всех нас.

АМ: [смех] Что ж, если кармические силы, которые вызвали мое нынешнее рождение, сильны настолько, чтобы и дальше поддерживать мою жизнь, я поживу еще. В предсказаниях нади сказано, что я могу прожить и двести лет, но не знаю, насколько это правда. В Гималаях есть люди, которые живут и триста, и пятьсот лет.

Есть один человек по имени Павхари Баба. Он прожил уже две тысячи лет, и все благодаря силе йоги. Он все еще жив. Он живет в пещере в Бадринатхе. Я видел его фотографию. Когда я был в медитационном центре в Сарнатхе, в Бенаресе, к нам приехал один американский джентльмен. Он хотел остановиться у нас на несколько дней. Я спросил его, откуда он к нам пожаловал. Он ответил, что из Бадринатха в Гималаях. Я поинтересовался, что он там делал, и он сказал, что практиковал йогу. «Кто был вашим учителем?» — «Свами Павхари Баба». И он показал мне его фотографию. Человек на фотографии был очень молодым. Я сказал: «Но он же совсем еще юноша!» — «Нет, ему две тысячи лет». Я удивился: «Это невероятно! Я не могу в это поверить!» Но американец сказал: «Неважно, верите вы или нет, — главное, что верю я. Он видит прошлое и будущее. Он видит настоящее. Его можно спросить о чем угодно из того, что происходит в мире. Он задумается на несколько минут, направит свое сознание к предмету вопроса и расскажет все как есть».

Это становится возможным благодаря силе йоги. Нужно развивать дьяну, тогда продолжительность жизни увеличится. Заниматься самовнушением, и тогда тело будет становиться сильнее и сильнее благодаря силе йоги. Согласно Абхидхарме наше тело находится в зависимости от четырех условий: кармы (kamma), сознания (citta), тепла (utu) и питания (ahara).

Накопленная карма приводит к определенному рождению. Каждый момент метачастицы тела появляются заново. Это телесность, порожденная кармой (kamma-jarupa). Затем идет черед телесности, порожденной сознанием (citta-jarupa). Если мысли хорошие, то в теле каждый момент времени появляются здоровые метачастицы. Если человек мыслит грубо или неправильно, то у него возникает плохая, слабая читта-джарупа, из-за чего он может заболеть. Уту — это энергия, разлитая по всему телу. Теперь ахара. Благодаря хорошему питанию каждый момент времени возникает здоровый элемент материального существования (rupa). Если человек принимает плохую пищу, у него может возникнуть нездоровая рупа, одна за другой будут появляться нездоровые метачастицы и человек начинает болеть. Нужно очень внимательно относиться к тому, что ешь. Тогда тело будет здоровым.

Нужно постоянно следить за тем, чтобы мысли были благими. Тогда и тело будет здоровым. Если человек практикует дьяну, у него появляются сильные дьянические мысли. Метачастицы, появляющиеся благодаря дьяническим мыслям, способствуют продлению жизни. Практикующие дьяну живут долго. Другие рупы уступают им.

Жизнь таит так много загадок…

Вопрос: Как нужно изменить свой ум, чтобы родиться вместе с грядущим Буддой?

АМ: Выразите такое желание и надейтесь на это. Тогда вы встретитесь со следующим Буддой. Каждый день, поклоняясь Будде, произносите это пожелание с большим чувством.

Вопрос: А если я практикую медитацию?

АМ: Практикующий медитацию может родиться в мире дэвов, среди дэвов-долгожителей, и жить там вплоть до момента, когда на Землю придет грядущий Будда Майтрея. И уже тогда встретиться с ним. В древности на Шри-Ланке после каждого добродетельного поступка, после каждой пунья-каммы, цари выражали особое пожелание: «Пусть после смерти я снова окажусь на Джамбудвипе, в вершинах Гималаев. Пусть я стану дэвой гор, который будет жить целую кальпу, и воочию увижу Майтрею». Дело в том, что земные дэвы могут жить дольше, чем дэвы в раю. Они живут кальпами, а кальпа — это мировой цикл. Так цари древности выражали свое пожелание.

Однажды Будда посетил деревню под названием Велудвара. Рассказ об этом можно найти в «Саньютта-никае». Жители деревни окружили Будду и сказали: «Достопочтенный господин, одни из нас земледельцы, другие — торговцы, третьи — скотоводы. Мы не можем заниматься возвышенными практиками. Мы не можем практиковать ни медитацию для достижения дьян, ни випассану, наша жизнь и без того полна забот. Нам нужно заботиться о семье и воспитывать детей. Мы не можем преследовать такие возвышенные цели. Пожалуйста, научи нас, как прожить эту жизнь спокойно и счастливо, а затем родиться в раю. Мы не способны ни на что сверх этого. Пожалуйста, дай нам наставление».