Читаем Пути глобализации (СИ) полностью

Комментарии: дуализм налицо: откуда берётся интеллектуальная культура? Из головы, которая рождает мысль - некую особую форму энергии, которая и не энергия вовсе. Читаем у Гумилёва, цитирующего Вернадского: "Здесь применим третий биогеохимический принцип В.И.Вернадского, согласно которому "мысль не является формой энергии, а производит действия, как будто ей отвечающие"".

"Именно через такие структуры осуществляется взаимодействие между социальной и природной формами движения материи..."

"...история материальной и духовной культуры..."

Из книги "Струна истории"

"Должен быть механизм взаимодействия социального и природного факторов. Вот здесь-то и находится та категория, которую мы назвали этнос - системная категория, закрытая система, получающая откуда-то первоначальный заряд энергии (...), который путем нормальной энтропии, обмениваясь ею с окружающей средой, приходит к смерти. Это особая форма существования, которая определяет возможность нашего соприкосновения с природой и воздействия на нее - полезного или вредного, вплоть до уничтожения".

"Дело в том, что кроме запаса пассионарности, энергии, - нужны ещё и доминанты (определяющие идеи. - Ред.), по которым вы её пустите. Нужно иметь такой провод, по которому бы эта энергия пошла. И для этого нужна идеология..."

(Подстрочник) "Последний еврейский этнос возник из пассионарного толчка, который был в XIII в. и прошел через Россию в районе нынешней Белоруссии. Он создал хасидов и совершенно особый еврейский склад этнического мироощущения . (...) 1700-1760 гг. - годы жизни Бааль-Шем-Това, основателя хасидизма".

Из книги "Тысячелетие вокруг Каспия".

"Конечно, один человек не может повлиять на грандиозный процесс этногенеза, например изменить его фазу или число подсистем в этнической системе, но на низких таксономических уровнях - субэтническом, и особенно на организменном возможны волевые усилия, способные породить события, которые, только (7)впоследствии и далеко не сразу, компенсируются общей статистической закономерностью. Иными словами, человек с большой пассионарностью иногда может создать зигзаг на кривой развития, даже такой, который будет зафиксирован в истории. Конечно, очень соблазнительно все беды сваливать либо на Аллаха, либо на математические законы природы Лапласа, либо на пространственно-временной континуум Эйнштейна. Но волевой акт - это тоже явление природы, ибо непосредственно связан с физиологией человека, нервной и гормональной. Поскольку ни один человек не может жить вне этнической системы, способной как усилить его напряжения, так и свести их к нулю, то именно людям механизм этногенеза не может быть практически безразличен".

Прокомментируем данную цитату: здесь автор явно указывает нам на двойственность мироздания: на идеальный и на материальный миры. Если в материальном мире человек смог открыть, например, атом, то в идеальном атома мысли он не обнаружил и потому мы вправе учитывать существование идеального мира, но выразить его в каких-то величинах нам пока ещё не удалось. Значит, нужно честно признаться: мы угадываем его существование, но почти не знаем его. Нам известно, что в идеальном мире есть мысли-концепции-доктрины-идеологии-мировоззрения, а они в человеке рождают "волевые усилия", которые могут создавать "зигзаги" в истории.

"А какие последствия приносят мысли, иногда мудрые, а иногда вздорные! Пропаганда манихейства в Европе возбудила альбигойские войны и разорение Лангедока. Доктрина ислама в упрощённой и потому в общедоступной форме спаяла культуры разных этносов от Атлантики до Гиндукуша. Ослабление Халифата, разъединённого шиизмом, открыло дорогу тюркам-сельджукам, а развал Священной Римской империи германской нации возвысил французскую корону, что, в свою очередь, повергло в прах папскую тиару, когда Святой престол был перенесён в Авиньон".

"Каждый этнос создаёт своеобразную материальную культуру, т.е. сумму орудий, предметов быта, оружия, и духовную - мировоззрение, стиль в искусстве, способ восприятия прошлого, характер фиксации знаний: либо письменность, либо устное обучение молодёжи - фольклор".

"В самом деле, наше стремление решать все задачи единообразно, на одном, пусть самом главном факторе - соблазн и хуже того - искушение. Чтобы попасть в цель даже в тире, нужно учитывать два параметра: горизонтальный и вертикальный, а не делать выбора между ними. Кроме фазы этногенеза существует выбор доминанты или отношения к окружающей среде, природной и культурной, т.е. к жизни, как таковой, и к смерти, своей и чужой. И самое страшное, что это не просто хулиганство разнузданных юнцов и одурелых фанатиков, а целый ряд мировоззрений, создаваемых людьми талантливыми, образованными и вполне сознающими последствия своей деятельности. Эти люди, ненавидящие мир, сложный в своей иррациональности, и стремящиеся добиться его упрощения на базе разума, которым они, по их мнению, обладают".