Читаем Пути. Дороги. Встречи полностью

— В честь своих божественных предков… Но какое это имеет значение? Узкоспециализированная полевая система, поглощающая посредством технологии страдания жизненную энергию человека, уже вовсю на Земле работала. На неё и шёл поток силы, отданной жертвами.

— Постой! — прервал я рассказчика. — Получается, что и язычники Европы своими жертвоприношениями кормили полевого изувера?

— И католики, когда в честь Иисуса Христа сжигали некрещеных ребятишек и еретиков. Сатанисты же и сейчас приносят ему жертвы, — с грустью в голосе добавил историк. — Слава богу, до тебя наконец-то дошло!

— Так вот для чего ещё были созданы лунные культы! Оказывается не только для дискриминации ведической традиции, — невольно почесал я затылок.

— Тёмные всегда преследуют несколько целей. За одной они не гоняются. Это не их стиль, — заметил еврей. — Ты, наверное, должен понимать, если случайность не одна, то это уже закономерность, а теперь вернёмся к нашему разговору. По легендам 2500 лет до н. э. на территорию южного Китая с северо-запада на огненных колесницах прибыли две странные личности: одного героя звали Хуан-ди, другого Ян-ди. Оба они китайцами не были, и тот и другой имели высокий рост, светлые волосы, белую кожу, голубые глаза и были сильными магами. Оба: и Хуан-ди, и Ян-ди пришли в Китай на смену династии Иань-ди, разгромленной южными народами. Династия Иань-ди просуществовала в Китае всего два века. Она имела 5 императоров, предки которых хоть и были выходцами с северо-запада, но следовали они не своей традиции, а местной… Потому их потомки и оказались в неудачниках. Хуан-ди же и Ян-ди отвергли местную традицию. Опираясь на сильные конные армии своих соплеменников, они разделили доставшуюся им землю на две части. Хуан-ди построил себе столицу на реке Цзы-шуй, а Ян-ди на реке Цзяньшуй. И там, и там белые пришельцы запретили ритуальные убийства рабов и пленных. Они научили древних китайцев письменности, математике, астрономии, навигации, скотоводству и т. д. Со временем оба государства объединила династия «Ся». Период её правления закончился около 1600 лет до н. э. И на смену ей пришла опять такая же кровавая, как и во время правления пяти императоров Иань-ди династия Инь. Почти 900 лет в Китае не знали, что такое ритуальное убийство пленных. Девятьсот лет не проливалось жертвенной крови! И вот на тебе! Опять всё сначала… Как будто и не было правления великих цивилизаторов. Спрашивается, кто сохранил в «Поднебесной» древнюю языческую традицию? Темное подпольное жречество? Или её навязали китайцам извне? Для этой цели и уничтожили династию «белых богов» — «Ся»? Скорее всего, последнее. Потому, что без помощи государственной системы ни одна жреческая школа не набрала бы нужной для возрождения силы.

— Ну и что было дальше? — поинтересовался я.

— С северо-запада на императоров-отступников династии Инь обрушился белый голубоглазый народ коневодов — «чжоу». Три поколения длилась война чжоу и империи Инь. Три поколения! Сначала иньским императорам удалось потеснить чжоу. Один император чжоу даже погиб в битве, но потом при правителе Вэнь-ване чжоу одержали верх. И в 1027 году до н. э. династия Инь была повержена. Китай вступил в эпоху правления династии Чжоу. И опять, как и при правителях Хуан-ди и Ян-ди, были запрещены по всему Китаю не только человеческие жертвоприношения, но и жертвоприношения ни в чём невинных животных. Мало этого, в «Поднебесной» было запрещено и рабство. Государственная же система приняла характер большой общины, которая, в свою очередь, делилась на общины более мелкие и так до самого нижнего слоя общества. Чжоунцы, ещё до победы над Китаем, имели свою рунную письменность, но вынуждены были от неё со временем отказаться. Потому что переучивать китайцев было куда труднее, чем научиться местной «азбуке» самим. Но в остальном пришельцы китайцам ни в чём не уступили. Да и письменность они переняли, чтобы проще было управлять последними. Любопытно то, что напор чжоунцев на империю Инь в точности совпадает по времени с приходом к индейцам Мезоамерики цивилизатора Кецалькоатля. И у Кецалькоатля, и у чжоунцев одни и те же требования: прекратить кровавые жертвоприношения, прекратить людоедство и построить подлинно счастливое человеческое общество. Интересен ещё и вот какой факт. Китайская традиция приписывает написание знаменитой книги Перемен императору чжоу Фу-си или Вэнь-ваню.

— Или проще — Ивану, — засмеялся я.

— Да, скорее всего Ивану, — согласился со мной дядя Ёша. — На китайском имя Иван так и звучит — Вэнь. И древний Ван-ди, тоже очевидно, был Ваней. А Хуан-ди, скорее всего, именовался белым ханом… Хан по-китайски часто звучит через «у». И слово это вовсе не тюркское, а древнерусское. И обозначает оно ударную силу. До сих пор, когда кому-то досталось, мы говорим — хана ему.

— Но миссия Кецалькоатля или Пернатого змея в Америке провалилась, — вернул я дядю Ёшу к старой теме. — Из Толлана его изгнали…