Читаем Путь за Христом полностью

Путь за Христом

Стихи на православный манер,за Христа и отношение к Творцу,обращаясь к Нему,в трудную минуты . Но не надейтесь на людей их помощ суетная и порой похожа на медвежью услугу . А Бог он даст именно то,что будет Вам во благо .

Юрий Особый

Религия / Эзотерика18+

Юрий Особый

Путь за Христом

Круг порочный

Просишь Бога о свободе ,

А на кой она тебе ,

Заковал себя в оковы ,

Никотина и бухла .

И как раб того греха ,

В кабале всегда с утра ,

Водишь дружбу , ты с тем бесом ,

Не владеешь уж собой ,

И тот бес тобою водит ,

Руководствуясь грехом .

Как порвать тот круг порочный ,

И как выйти из него ,

Стать свободным и здоровым ,

Не дружить уж с тем бесом .

И замкнуть тот круг порочный ,

Вместе с бесами внутри ,

Ощутишь тогда свободу ,

От бухла и табака .

На войне с самим собою ,

Прикрываясь тем грехом ,

Победить ты должен точно ,

Ради Бога со Христом .


Молитва

Под этот звонкий звон колоколов ,

Творит парнишка , ту молитву в небо.

И Отче наш , ему там все вдомёк ,

И каждая молитва , доходит вскоре .

И каждая молитва о своем ,

Чтоб ниточка , не оторвалась вскоре ,

Чтоб был всю жизнь , вот этот диалог ,

И мне дай Бог , не разменяться в вере .

Той ниточкой повязаны с тобой ,

И ты меня прости , что очень тонкой ,

Что отпадаю часто , отрываюсь сам ,

И не готов расстаться со грехом ,

Я каюсь , и корю себя за грех ,

Грешим мы часто языком , грешим и мыслью ,

Что беса привечаем к себе в дом .


Тот Храм Души

Не разрушай , тот Храм Души .

Какой ты так усердно строил ,

У Сплина строки есть , за Храм .

И за того , кто этот Храм построил .


Рабочий день закончен , и мы идем домой ,

А ноги не идут , ведь дома там не ждут .

Опять инет , и друг вокруг , опять контакт ,

А ведь по сути , это точно порожняк .


Кому то дашь , сто лет прожить ,

А он успеет , за 50 .

И норму выполнит , как будто за двоих ,

Как будто жизнь уже прожил ,

Детей родил и воспитал ,

Примером стал , и не упал лицом своим .


А есть , кто мечется в пустую , в холостую

Везде успеть он норовит , но опоздал везде .

Он только думал , первым быть ,

Но он не делал , а тот кто делал ,

Приближается в зенит .


Все на словах ! Эх ты ! И жизнь прожить ,

Тебе как будто , поле перейти .

Эх ты ! Диагноз точен ! Эфир закончен!

Я отключаю микрофон .


Чистый лист

Перед до мною , чистый лист , и я пишу ,

Как мог бы жить ,но не могу иначе .

И за окошком , первым снегом порошит ,

А первый снег , скорей всего к удачи .

Он застилает нашу землю , в простыню ,

Земля как чистый лист , как чистый лист бумаги ,

И по бумаге ручкой , я виду ,

Что напишу , я точно , точно знаю .

И в новой жизни , наследить я так хочу ,

А краски подобрать , хочу как можно ярче .

Картину жизни маслом надо написать ,

И пусть меня , преследует удача .

За чтоб не брался , чтоб везде я успевал ,

И пунктуальным был во всем , не как иначе .

Людское горе , чтобы чаще замечал ,

Чтоб смог помочь , и не прошел бы мимо .


На льдине .

Этой ночью темной , темной ,

Я молюсь , в той тишине .

И прошу опять , у Бога ,

Вразумленье , прошлых лет .

Для чего , иду дорогой ,

По ухабам прошлых дней .

Ну а где то , в бездорожье ,

Мне идти порой сложней .

Почему , так жизнь сложилась ,

Для чего ! Какая цель !

Почему один на льдине ,

Я плыву средь тех морей .

Это льдина , словно айсберг ,

И несет нас по волнам ,

Почему скажи не страшно ,

Когда в жизни ураган .

И так каждый в нашей жизни ,

То идет он , то плывет .

Разгребает все преграды ,

Как штурмует ледокол .

Все уходит , все проходит ,

Ну а жизнь у нас одна .

Разгребай , и не сдавайся ,

Себе путь ты расчищай .


Метежный дом

Прошу простить , меня Господь , за то , что я грешу ,

И часто забываю , славить Бога .

Я окаянный , как отверженный Христа ,

Но уповаю на другую чашу .

Я уповаю на Христа , и на Отца

И Матерь Божию молю за то участие ,

Чтоб мне подкинуло терпенья на года ,

Чтоб жизнь свою , хоть изменить немножко .

Немножко изменить , характер я хочу ,

Мятежным быть , я не хочу , и я не буду .

В согласье жить , и жить хочу в миру ,

Не в том миру , где этот дом мятежный .

Мятежный дом у нас в душе , он как в аду ,

Он обжигает своей злостью раскаленной ,

И этой лавой раскаленной , как река

Плывем по жизни , Бога забывая .

Мы забываем отчий дом , и все родню ,

И в суете мирской мы прожигам благо ,

А это благо нам от Господа дано ,

И мы в размен идем , а жить хотим как в рае .


Все суета и не важное

В мох действия , давно нет Христа ,

И мольбы мои не услышаться ,

Откажись от греха , часто слышу я ,

Это ангелы просят , за меня .

Ну а я молю больше о мирском ,

А духовное , как то на потом ,

Привязал , я себя как оковами ,

Материально прибивал , словно скобами .

Это все суета , и не важное ,

Похожие книги

Современные буддийские мастера
Современные буддийские мастера

Джек Корнфилд, проведший много времени в путешествиях и ученье в монастырях Бирмы, Лаоса, Таиланда и Камбоджи, предлагает нам в своей книге компиляцию философии и практических методов буддизма тхеравады; в нее вставлены содержательные повествования и интервью, заимствованные из ситуаций, в которых он сам получил свою подготовку. В своей работе он передает глубокую простоту и непрестанные усилия, окружающие практику тхеравады в сфере буддийской медитации. При помощи своих рассказов он указывает, каким образом практика связывается с некоторой линией. Беседы с монахами-аскетами, бхикку, передают чувство «напряженной безмятежности» и уверенности, пронизывающее эти сосуды учения древней традиции. Каждый учитель подчеркивает какой-то специфический аспект передачи Будды, однако в то же время каждый учитель остается представителем самой сущности линии.Книга представляет собой попытку сделать современные учения тхеравады доступными для обладающих пониманием западных читателей. В прошлом значительная часть доктрины буддизма была представлена формальными переводами древних текстов. А учения, представленные в данной книге, все еще живы; и они появляются здесь в словесном выражении некоторых наиболее значительных мастеров традиции. Автор надеется, что это собрание текстов поможет читателям прийти к собственной внутренней дхарме.

Джек Корнфилд

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Добротолюбие. Том IV
Добротолюбие. Том IV

Сборник аскетических творений отцов IV–XV вв., составленный святителем Макарием, митрополитом Коринфским (1731–1805) и отредактированный преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809), впервые был издан на греческом языке в 1782 г.Греческое слово «Добротолюбие» («Филокалия») означает: любовь к прекрасному, возвышенному, доброму, любовь к красоте, красотолюбие. Красота имеется в виду духовная, которой приобщается христианин в результате следования наставлениям отцов-подвижников, собранным в этом сборнике. Полностью название сборника звучало как «Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется».На славянский язык греческое «Добротолюбие» было переведено преподобным Паисием Величковским, а позднее большую работу по переводу сборника на разговорный русский язык осуществил святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров, 1815–1894).Настоящее издание осуществлено по изданию 1905 г. «иждивением Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря».Четвертый том Добротолюбия состоит из 335 наставлений инокам преподобного Феодора Студита. Но это бесценная книга не только для монастырской братии, но и для мирян, которые найдут здесь немало полезного, поскольку у преподобного Феодора Студита редкое поучение проходит без того, чтобы не коснуться ада и Рая, Страшного Суда и Царствия Небесного. Для внимательного читателя эта книга послужит источником побуждения к покаянию и исправлению жизни.По благословению митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира

Святитель Макарий Коринфский

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика