«Воскрешение как явление было известно всегда. Свидетельства этого проходят через всю историю. Можно упомянуть знаменитые Мистерии древней Греции. У персов на этот счёт существовали вполне определённые представления. Говорилось о том, что придёт время когда высшее Божество воскресит всех мёртвых, причём в их прежним телах. Это перекликается с христианским представлением о том, что свершится воскресение всех мёртвых во время второго пришествия Христа. Причём также речь идёт о воскрешении именно в физическом теле. Эти вопросы и связанные с ними проблемы занимали умы многих мыслителей, с древнейших времён до наших дней. Классическим текстом, в котором говорится о воскрешении, является Библия. Библия является письменным свидетельством, которое подтверждает факты воскрешений, совершённых Иисусом Христом. Христос, как мы знаем, излечивал и от неизлечимых болезней. Можно привести примеры воскрешений из истории православной церкви. Вспомним, например, воскрешения, осуществлённые такими святыми, как Варлаам Хутынский, Сергий Радонежский, Иоан Кронштадский. В наши дни в Индии живёт святой Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Имеются данные, подтверждающие проведённое им воскрешение. Таким образом, факты воскрешения имели место в истории. Однако до сих пор это были отдельные изолированные случаи. Теперь же наступает этап массового воскрешения, воскрешения всех. Воскрешение имеет механизм нарастания по типу цепной реакции. При этом срабатывают даже частичные знания о методах и принципах воскрешения. Например, когда эта книга ещё не была мной полностью дописана, я передал рукопись Зиновьевой Наталье Филиповне. Она работала по рукописи „Воскрешение людей и вечная жизнь – отныне наша реальность!“ с целью воскрешения мужа и в декабре 2000 года встретилась с ним воскрешённым. А с воскрешённым братом встретилась в январе 2001 года, хотя, как она мне рассказала, работала только для воскрешения мужа (свидетельство представлено в конце этого приложения). Исходя из моей практики, такой процесс, по типу цепной реакции, когда одно, как бы само по себе, влечёт за собой другое, является типичным. Мне показывали данные о случаях, когда после одного проведённого мной воскрешения в семьях происходили массовые воскрешения. Создатель даёт людям несравненно больше, чем они могут ожидать. В этом проявляется любовь Бога к каждому. А в любовь Создателя – всеобщее спасение и вечная жизнь всех. О том, что придёт время всеобщего воскрешения и вечной жизни в физическом теле, было известно давно. Приведу несколько цитат из Библии. „Оживут мертвецы Твои, восстанут мёртвые тела“ (Книга пророка Исайи, 26, 19). „Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут“ (Евангелие от Иоанна, 5, 25). В приводимом ниже высказывании апостола Павла отмечается, что воскресение будет именно всех, и праведных, и неправедных. „Я действительно служу Богу отцов моих, веруя всему, написанному в законе и пророках, имея надежду на Бога, что будет воскресение мёртвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают“ (Деяния Апостолов, 24,15). Во многих местах Библии говорится о том, что произойдёт качественно преобразование человека и его тела. Об Иисусе Христе говорится, что Он „уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному тело Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё“ (послание Филиппинцам, 3, 21). „Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстаёт в нетлении; сеется в уничижении, восстаёт в славе; сеется в немощи, восстаёт в силе“ (Первое послание к Коринфянам, 15, 42 – 43). В некоторых местах говорится о том, как происходит процесс воскрешения. Например, „Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживёте. И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживёте, и узнаете, что Я Господь“ (Книга пророка Иезекииля, 37, 5 – 6). И там же: „И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой“ (36, 26—27) В результате произойдёт преображение человека. Оно сравнивается с превращением несмышлённого младенца в зрелого и мудрого мужа. И то, что сейчас человек видит как бы сквозь мутное стекло, очень нечётко, скорее предположительно, после своего преображения он увидит ясно и чётко, напрямую, лицом к лицу: „Когда я был младенцем, то по – младенчески говорил, по – младенчески мыслил, по – младенчески рассуждал: а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю“ (Первое послание к Коринфянам, 13, 11—12). Об этом же говорится и в других местах, например: „возлюбленные! Мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он Есть“ (Первое послание Иоанна, 3,2). В следующем высказывании апостола Павла говорится о том, что тело воскресших будет преобразовано в нетленное, не подлежащее разрушению, и смерть вообще перестанет существовать: „Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся вдруг во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мёртвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою“. (Первое послание к Коринфянам, 15, 51—54). Чтобы воскрешение смогло принять массовый характер, необходимо соответствующее понимание. В данной книге я впервые в истории изложил основные принципы и методы воскрешения. Воскрешение впервые представлено как наука. И потому не случаен тот факт, что многие из тех, кто прочитал всего лишь часть этой книги, уже самостоятельно успешно воскрешают. Как я уже говорил, в настоящее время проблема воскрешения приобрела совершенно особый характер. Поскольку современный мир подошёл вплотную к угрозе самоуничтожения, то в этих условиях воскрешение выступает как истинный пусть спасения. И поскольку воскрешение основывается на духе, то это уже реальное спасение без возврата. С началом всеобщего воскрешения начинается новый этап в развитии нашей цивилизации. Отныне нашей реальностью становится вечная жизнь».
