Читаем Психология лидера полностью

3) устранять потенциальный противоположный вектор тела;

4) восстанавливать пропорции в равновесии с вектором или основной целью тела.

Поведение лидера характеризует рациональность, способствующая достижению цели социального тела с учетом его личностной или индивидуальной специфичности. Личностной, если она соотносится с его разумом, индивидуальной – если с психофизическим образом. Под рациональностью, способствующей достижению цели, подразумевается способность направлять все средства и усилия на функциональную реализацию социального тела в нужный момент.

Лидер проявляет решимость в достижении ранее выбранной цели и выбирает средства с экономической рациональностью.

Его этика это действие ради цели.

Выражение «цель оправдывает средства» является точным при правильном понимании. Если данная цель направлена на выживание организма, тогда средства, необходимые для ее достижения, признаются оправданными. Если же функциональная и логическая цель состоит не в выживании или если средства не отвечают идентичности протекаемого процесса, тогда это выражение – лишь мнение.

Лидер от природы обладает особым онто Ин-се.

Онто Ин-се представляет собой формальное начало, структурирующее психобиологическую органику человека. Оно обеспечивает и идентифицирует точность (или ее отсутствие) человека как единства действия в историческом процессе. Онто Ин-се есть виртуальный семенной канал.

Ин-се лидера особое, потому что обладает повышенной по сравнению с нормой виртуальностью, способной к выражению многими способами. Это – Ин-се, наделенное более специфическими способностями к историческому самовыражению с высокой динамикой ума, воли и жизнеспособности.

Иногда природа раскрывает свой потенциал для создания сверхчеловека, максимально одаривая его наивысшими способностями. Однако наряду со спонтанным природным предназначением необходима культурная интеграция в определенной мирской зоне. Это позволит онто Ин-се в метаболизме специфицировать все свои феноменологии и в первую очередь будет способствовать рождению «Я» как высшего логико-исторического функционального «Я».

Язык, обычаи, наука, практическая деятельность, опыт и высокий профессионализм необходимы лидеру для обеспечения технической точности вмешательства, конкретного действия. Поэтому ему нужна профессиональная, экзистенциальная подготовка высшего уровня, отличающаяся от нор мы, для осуществления исторического аутогенеза, вершиной которого он является.

В противном случае мы получим шизофреника, неудачника, отброшенного на обочину истории.

К сожалению, большинство потенциальных гениев разрушается монитором отклонения до исторического созревания через соответствующие социально-семейные стереотипы.

Провидение не означает какое-либо внешне случайное или неожиданное вмешательство в чью-либо жизнь, что по логике онтической реальности несовместимо с вечной автономностью реальности в себе или Бытия-в-себе.

Бытие отождествляет себя с любой вещью, которая, так или иначе, его феноменизирует, и поэтому оно ни в одной вещи не противоречит самому себе. Провидение означает, что формальный ум контекста или ситуации способен в момент кризиса через аутогенетические иммунные системы усилить функциональную идентичность, устраняя таким образом регрессивный или отчуждающий кризис. Следовательно, провидение означает функциональное усиление идентичности единства действия, а именно – внутренне присущий контексту экзистенциальный потенциал. Лидер представляет собой наиболее ярко выраженную феноменологию такого усиления.

Действие природного провидения распространяется не на все контексты целиком, а только на точки их конвергентности, задающей пропорциональность совокупности контекстов, поэтому нет никакой необходимости спасать все зоны действия и тем более различные социальные тела. Историческое провидение проявляется и основывается на точках, уравновешивающих иерархическую экономику целого. Для нас, людей, этим целым является (пока) планета Земля.

Для этой планеты детерминируется, в зависимости от процессов и стратегической плотности давления психической интенциональности, историческое вот-бытие[35] осуществления провиденциального лидера. Он выдвигается исключительно для сохранения и развития данного конкретного сообщества, которое впоследствии определяет историко-биологическое или социально-биологическое равновесие совокупности мирских контекстов.