Читаем Просто о главном полностью

В Библии сказано, что создал Бог человека по образу Своему и подобию. Это многих ставит в тупик. Если воспринимать эту информацию буквально, Он имеет голову, туловище, руки и ноги. Но ведь «Бог есть Дух…» (Иоанн.4/24). Из вышесказанного следует, что человек, в первую очередь, существо духовное. Бог, как любящий Творец, создал его способным любить и быть творцом, своим сотворцом. По своему образу и подобию. Чтобы творить в трёхмерном, грубом Мире, этому духовному существу – душе, нужен скафандр или биоробот – человеческое тело. Чтобы управлять этим биороботом, нужен биокомпьютер – мозг. Мозг – это посредник между душой и телом, через него поступает вся информация, собранная органами чувств душе, а в обратном направлении поступают команды телу. Команды, идущие от души, направлены на духовную эволюцию человека. Команды, идущие из низшего клеточного сознания, во многом автоматические: идти, есть, дышать, бежать от опасности. Они обеспечивают выживание тела в грубоматериальном Мире.

Если отбросить средневековые стереотипы и не считать Землю центром Вселенной, можно прийти к выводу – человечество не одиноко в космосе. Существует бесчисленное множество Миров, галактик, планет и в них присутствует множество Духов. Первотворец исследует и совершенствует вселенные через души, воплотившиеся в биологические оболочки. Во всех уголках нашей Вселенной есть существа, которых мы бы назвали гуманоидами. Некоторые из них очень похожи на нас, более того, мы имеем в своих телах фрагменты их ДНК. Некоторые имеют внешнее сходство с птицами, другие с рептилиями, тем не менее, подавляющее большинство из них – млекопитающие. Как правило, коренные для галактики гуманоидные цивилизации зарождались на планетах, вращающихся вокруг двойных звёзд. Наша планетная система имеет одну звезду – Солнце. Биологическая жизнь на Земле появилась сравнительно недавно (по космическим меркам), менее 500 миллионов лет назад, и была занесена извне. Здесь одноклеточные организмы эволюционировали, с учётом «местных условий». Таким образом, Земля не родила биологическую жизнь, но была засеяна ею. Она «выносила» космическое «семя», которое является межгалактической единицей Жизни. Принципиальная схема ДНК используется во всей нашей Вселенной как кирпичик, с помощью которого можно выстроить разнообразные формы жизни.

Некоторые внеземные цивилизации, при очень высоком интеллектуально-техническом развитии, могут перемещать своих представителей только с помощью рукотворных космических кораблей. Другие, более высокоразвитые, имеют возможность путешествовать не только в пространстве, но и во времени, используя свои световые тела. Существуют цивилизации, находящиеся на более низком уровне развития, чем земная. Каждая из них проходит свои «уроки», и каждая, достигнув понимания того, что всё в Мироздании едино, всё в Боге, и Бог во всём, решают, каким путём идти дальше. Первый – через вознесение, преобразовав своё физическое тело в световое и соединив его с душой, и далее со своим персональным Духом, уйти в Миры Света, чтобы в перспективе слиться с Богом. Второй – продолжить своё творческое путешествие в пространстве и времени. Быть «глазами» и «ушами» Первотворца в развивающихся вселенных и галактиках, воспитателями и наставниками нарождающихся цивилизаций.

Первая «человеческая» раса появилась на Земле около 5 миллиардов лет назад, в то время как новорождённой планете исполнилось 1,5 млрд. лет. Обладая тонкоматериальными, эфирными телами громадных размеров, порядка 50 метров, перволюди «жили» на планете многие тысячи лет не перевоплощаясь. Называть эти сущности людьми позволяет наличие у них первичного самоосознания. Размножение происходило делением, как в наше время это делают земляные черви, причём новорождённые не достигали уже размеров прародителя. Таким образом, размеры перволюдей со временем уменьшались. Растения и животные в то время существовали только в тонкоматериальной форме. Проходили миллионы лет, наша планета остывала и всё более уплотнялась. Люди второй расы имели более плотные тела, которые были к тому же двуполыми. Умение поглощать космическую энергию (Свет-Любовь), постепенно заменялось умением подпитываться от даров земли. Последние поколения людей второй расы для своей жизнедеятельности уже использовали, в небольших дозах, воздух и воду. Люди третьей расы, с грубо-материальными телами, появились на Земле 10,5 миллионов лет назад. Для срастания с планетой, для большего «заземления», они начали баловать себя растительной пищей, а впоследствии их всё чаще «тянуло на мясное». Если представители второй расы сохраняли способность в большей мере подпитываться космической энергией, то рептилоиды третьей расы от этого во многом «отвыкли», заземлившись окончательно. Они господствовали на Земле до появления лемурийской расы, имели мощные тела, ростом до 20 метров, и жили по несколько сотен лет. Их эго занимало главенствующее положение в восприятии окружающего мира, полностью заглушая голос души, чем тормозило духовную эволюцию. Тела рептилоидов, с изменением состава атмосферы Земли и условий обитания, эволюционировали, переходя постепенно от кремниевой к белковой структуре и уменьшались в размерах. Недавно современная наука получила вещественное доказательство – обитателей морских глубин, чьи тела построены на кремниевой основе. Они живут в районе действующих подводных вулканов, в воде насыщенной ядовитыми газами, где жизнь, как казалось ранее, совершенно невозможна.

Миллионы лет рептилоиды размножались как все ящеры: самки откладывали яйца, из которых появлялось потомство.

В результате эволюции плоти, длившейся несколько миллионов лет, рептилоиды трансформировались в антропоморфных лемурийцев – человекоподобных 7–8 метровых гигантов.

Для ускорения духовной эволюции, более 450000 лет назад, на нашу планету прибыли «наставники», в Библии, они упоминаются как боги: «… Адам стал как один из Нас…»(Бытие. 3/22).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Exemplar
Exemplar

Генрих Сузо (1295/1297—1366) — воспитанник, последователь, апологет, но отчасти и критик своего учителя Майстера Экхарта (произведения которого уже вышли в серии «Литературные памятники»), суровый аскет, пламенный экстатик, проповедник и духовник женских монастырей, приобретший широкую известность у отечественного читателя как один из главных персонажей знаменитой книги И. Хёйзинги «Осень Средневековья», входит, наряду со своим кёльнским наставником Экхартом и другом Иоанном Таулером (сочинения которого еще ждут своего академического представления российской аудитории), в тройку великих мистиков позднесредневековой Германии и родоначальников ее философии. Неоплатоновская теология Экхарта в редакции Г. Сузо вплотную приблизилась к богословию византийских паламитов XIV в. и составила его западноевропейский аналог. Вот почему творчество констанцского харизматика несомненно окажется востребованным отечественной религиозной мыслью, воспитанной на трудах В. Лосского и прот. И. Мейендорфа, а его искания в контексте поиска современных форм духовной жизни, не причастных церковному официозу и альтернативных ему, будут восприняты как свежие и актуальные.Творения Г. Сузо не могут оставить равнодушными и в другом отношении. Прежде всего это автобиография нашего героя — «Vita», первая в немецкой литературе, представляющая собой подлинную энциклопедию жизни средневековой Германии: кровавая, откровенно изуверская аскеза, радикальные способы «подражания Христу» (умерщвление плоти, самобичевание) и экстатические созерцания; простонародные обычаи, празднества, чумные эпидемии, поклонение мощам и вера в чудеса, принимающие форму массового ажиотажа; предметная культура того времени и сцены повседневного быта социальных сословий — вся эта исполненная страстей и интеллектуальных борений картина открывается российскому читателю во всей ее многоплановости и противоречивости. Здесь и история монастырской жизни, и захватывающие катехизаторские путешествия Служителя — литературного образа Г. Сузо, — попадающего в руки разбойников либо в гущу разъяренной, скорой на расправу толпы, тонущего в бурных водах Рейна, оклеветанного ближайшими духовными чадами и преследуемого феодалами, поклявшимися предать его смертельной расправе.Издание включает в себя все немецкоязычные сочинения Г. Сузо — как вошедшие, так и не вошедшие в подготовленный им авторский сборник — «Exemplar». К первой группе относятся автобиография «Vita», «Книжица Вечной Премудрости», написанная в традициях духовного диалога, «Книжица Истины» — сумма и апология экхартовского богословия, и «Книжица писем» — своего рода эпистолярный компендиум. Вторую группу составляют «Большая книга писем», адресованных разным лицам и впоследствии собранных духовной дочерью Г. Сузо доминиканкой Э. Штагель, четыре проповеди, авторство двух из которых считается окончательно не установленным, а также медитативный трактат Псевдо-Сузо «Книжица Любви». Единственное латинское произведение констанцского мистика, «Часослов Премудрости», представлено рядом параллельных мест (всего более 120) к «Книжице Вечной Премудрости» — краткой редакции этого часослова, включенной в «Exemplar». Перевод сопровожден развернутыми примечаниями и двумя статьями, посвященными как творчеству Г. Сузо в целом, так и его «Часослову Премудрости» в частности.

Генрих Сузо

Религия, религиозная литература