Читаем Пророк завоеватель полностью

Руины христианского храма Симеона Столпника в Сирии. На колоннах — кресты и другая христианская символика. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.

Священный камень на постаменте в центре храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2005 году.

Священный камень в центре храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография 2005 года.

Священный камень в центре храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография 2005 года.

Священный камень в центре храма Симеона Столпника в Сирии. Фотография 2005 года.

Кузница Гефеста (Вулкана). Диего Веласкес. 1630 год. Мадрид, Прадо. Взято из [689], с. 103.

Развалины рядом с храмом Симеона Столпника. Сирия. Фотография сделана Т.Н. Фоменко в 2005 году.

Миниатюра из русского Лицевого Свода, изображающая падение камней с неба в Великом Новгороде. Взято из [477:3], Остермановский том 2.

Якобы старинный Синий Камень у Плещеева озера. Он — серого цвета. Фотография сделана Г.В. Носовским в 2004 году.

Мы увидели обереги — тряпочки и веревочки, привязываемые жителями к кустарнику около предполагаемого клещинского Синего Камня. Фотография сделана А.Т. Фоменко в 2004 году.

«Синий камень» из фундамента Сергиевской церкви, положенный около Спасо-Преображенского собора в Переславле-Залесском. Камень действительно синеватый. Он не очень большой. Фотография 2004 года.

Фаэтон просит у Аполлона колесницу Солнца. Даниэль Гран. Около 1720 года. Зейтенштеттет. Пинакотека бенедиктинского аббатства. См. главу 5. Взято из [988:4], с. 116.

Падение Фаэтона. Себастьяно Риччи. 1703–1704. Беллуно. Городской музей. Миф о Фаэтоне рассказывает, на самом деле, о падении большого метеорита в Тимерево, около Ярославля. См. главу 5. Взято из [988:4], с. 117.

Рождение Афины из головы Зевса. Гефест ударом молота раскалывает голову бога и оттуда появляется Афина. Картина Паоло Фьяминго. Якобы около 1590 года. Прага. Национальная галерея. Взято из [988:4], с. 176.

Плутон прибывает в Тартар. Йосеф Хейнц Младший. Якобы около 1460 года. Мариенбад. Музей. Взято из [988:4], с. 215. Как мы показали ранее, «античный» Тартар — это отражение Тартарии, то есть Руси-Орды XIII–XVI веков на страницах западно-европейских летописей. К Тартару-Татарии относились с огромным уважением и опаской. Потом, в эпоху Реформации его стали рисовать мрачными красками.